孔子家語　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王肅注

卷第一

相魯第一

孔子初仕爲中都宰０中都魯邑制爲養生送死之節０長幼異食□如禮年五十異食也强弱異任□任謂力作之事各從所任不用弱也男女別塗□路無拾遺□器不雕僞０無文飾雕□不詐僞爲四寸之棺０五寸之■D０以木爲■D因丘陵爲墳０不封□不聚土以起墳者也不樹０不樹松柏行之一年０而西方之諸侯則焉·魯國在東故西方諸侯皆法則定公謂孔子曰＞「學子此法０以治魯國何如Ｃ」孔子對曰＞「雖天下可乎０何但魯國而已哉·於是二年０定公以爲司空·乃別五土之性０五土之性一曰山林二曰川澤三曰丘陵四曰墳衍五曰原□而物各得其所生之宜０所生之物各得其宜咸得厥所·先時季氏葬昭公于墓道之南０季平子逐昭公死于乾侯平子別而葬之貶之不令近先公也孔子溝而合諸墓焉·謂季桓子曰＞「貶君以彰己罪０非禮也０桓子平子之子今合之０所以□夫子之不臣·」由司空爲魯大司寇·設法而不用０無姦民·

定公與齊侯會于夾谷０孔子攝相事０曰＞「臣聞有文事者０必有武備·有武事者０必有文備０古者諸侯□出疆０必具官以從０請具左右司馬·」定公從之·至會所０爲壇位土階三等０以遇禮相見０會遇之禮禮之簡略者也揖讓而登０獻酢旣畢０齊使萊人以兵鼓●劫定公·萊人齊人東夷雷鼓曰●孔子歷階而進０以公退曰＞「士以兵之０吾兩君爲好０裔夷之□０敢以兵亂之０裔邊裔夷夷狄□軍所獲虜也言此三者何敢以兵亂兩君之好也非齊君所以命諸侯也０裔不謀夏□夷不亂華□華夏中國之名□不干盟□兵不□好□於神爲不祥□於德爲■■義□於人爲失禮０君必不然·」齊侯心□０麾而避之·有頃０齊奏宮中之樂０俳優侏儒戱於前·孔子趨進歷階而上０不盡一等０曰＞「匹夫熒侮諸侯者０罪應誅０請右司馬速刑焉·」於是斬侏儒０手足異處·齊侯懼０有□色·將

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盟０齊人加載書曰＞「齊師出境０而不以兵車三百乘從我者０有如此盟·」孔子使□無還對曰＞「魯大夫也而不返我汶陽之田０吾以供命者０亦如之·」齊侯將設享禮０孔子謂梁丘據曰＞「齊魯之故０吾子何不聞焉Ｃ」梁丘據舊聞齊魯之故事事旣成矣０而又享之０是勤執事０且□象不出門０作□牛及象於其背爲■■嘉樂不野合０享而旣具是棄禮０若其不具０是用■■□０■■穀之不成者□草之似穀者用■■□君辱０棄禮名惡０子□圖之·夫享０所以昭德也０不昭０不如其已·」乃不果享·齊侯歸０責其■■臣曰＞「魯以君子道輔其君０而子獨以夷狄道敎寡人０使得罪·」於是乃歸所侵魯之四邑０及汶陽之田·四邑□□龜陰也洙有汶陽之田本魯界

孔子言於定公曰＞「家不藏甲０卿大夫稱家甲鎧也邑無百雉之城０高丈長丈曰堵三堵曰雉古之制也·今三家過制０請皆損之·」乃使季氏宰仲由□三都·叔孫不得意於季氏０因費宰公山弗擾率費人以襲魯·孔子以公與季孫叔孫孟孫０入于費氏之宮０登武子之臺？費人攻之０及臺側０孔子命申句須樂□勒士衆下伐之０費人北０遂□三都之城·强公室０弱私家０尊君卑臣０政化大行·

初０魯之販羊有沈猶氏者０常朝飮其羊以詐·市人有公愼氏者０妻淫不制·有愼潰氏０奢侈踰法·魯之□六畜者０飾之以儲價·及孔子之爲政也０則沈猶氏不敢朝飮其羊·公愼氏出其妻·愼潰氏越境而徙·三月０則□牛馬者不儲價０賣羊豚者不加飾·男女行者０別其塗０道不拾遺·男尙忠信０女尙貞順·四方客至於邑０不求有司０有司常供其職客不求而有司存焉皆如歸焉·言如歸家無所之也

始誅第二

孔子爲魯司寇０攝行相事０有喜色·仲由問曰＞「由聞君子禍至不懼０福至不喜０今夫子得位而喜０何也Ｃ」孔子曰＞「然０有是言也·不曰樂以貴下人乎Ｃ」於是朝政０七日而誅亂政大夫少正卯０戮之于兩觀之下０兩觀闕名尸於朝·三日０子

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貢進曰＞「夫少正卯０魯之聞人也０今夫子爲政０而始誅之０或者爲失乎Ｃ」孔子曰＞「居０吾語汝以其故·天下有大惡者五０而竊盜不與焉·一曰心逆而險０二曰行僻而堅０三曰言僞而辯０四曰記醜而博０醜謂非義五曰順非而澤０此五者有一於人０則不免君子之誅０而少正卯皆兼有之·其居處足以撮徒成黨０撮聚其談說足以飾褒榮衆０其强禦足以反是獨立０此乃人之姦雄者也０不可以不除·夫殷湯誅尹諧□文王誅潘正□周公誅管蔡□太公誅華士□士之爲人虛僞亦聚黨也而韓非謂華士耕而後食鑿井而飮信其如此而太公誅之豈所以謂太公者哉管仲誅付乙□子産誅史何０是此七子０皆異世而同誅者０以七子異世而同惡０故不可赦也·詩云＞『憂心□□０□于■■小０小人成群０斯足憂矣·』」

孔子爲魯大司寇０有父子訟者０夫子同□執之０□獄牢也三月不別０其父請止·夫子赦之焉·季孫聞之０不悅曰＞「司寇欺余０□告余曰０國家必先以孝０余今戮一不孝以敎民孝０不亦可乎Ｃ而又赦０何哉Ｃ」□有以告孔子０子□然歎曰＞「嗚呼％上失其道０而殺其下０非理也·不敎以孝０而聽其獄０是殺不辜·三軍大敗０不可斬也·獄□不治０不可刑也·何者Ｃ上敎之不行０罪不在民故也·夫慢令謹誅０賊也·徵斂無時０暴也·不試責成０虐也·政無此三者０然後刑可卽也·書云＞『義刑義殺勿庸０以卽汝心０惟曰未有愼事０言必敎而後刑也·』庸用也卽就也刑敎皆當以義勿用以就汝心之所安當謹之自謂未有順事且陳道德以服之以無刑殺而後爲順是先敎而後刑也旣陳道德以先服之０而猶不可０尙賢以勸之０又不可０卽廢之０又不可０而後以威憚之０若是三年０而百姓正矣·其有邪民不從化者０然後待之以刑０則民咸知罪矣·詩云＞『天子是毗０□民不迷·』毗輔也□使也言師尹當毗輔天子使民不迷是以威□而不試０刑錯而不用·今世則不然０亂其敎０繁其刑０使民迷惑而陷焉０又從而制之０故刑彌繁０而盜不勝也·夫三尺之限０空車不能登者０何哉Ｃ峻故也·百□之山０重載陟焉０何哉Ｃ陵遲故也·陵遲猶陂池也今世俗之陵遲久矣０雖有刑法０民能勿踰乎Ｃ」

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王言解第三

孔子閒居０曾參侍·孔子曰＞「參乎０今之君子０唯士與大夫之言可聞也·至於君子之言者０希也·於乎０吾以王言之０其不出戶□而化天下·」曾子起０下席而對曰＞「敢問何謂王之言Ｃ」孔子不應０曾子曰＞「侍夫子之閒也０難對０是以敢問·」孔子又不應·曾子肅然而懼０□衣而退０負席而立·有頃０孔子歎息０顧謂曾子曰＞「參０汝可語明王之道與Ｃ」曾子曰＞「非敢以爲足也０請因所聞而學焉·」子曰＞「居０吾語汝·夫道者０所以明德也·德者０所以尊道也·是以非德道不尊０非道德不明·雖有國之良馬０不以其道服乘之０不可以道里·雖有博地衆民０不以其道治之０不可以致□王·是故昔者明王內修七敎０外行三至０七敎修然後可以守０三至行然後可以征·明王之道０其守也則必折衝千里之外０其征則必還師□席之上·故曰內修七敎０而上不勞？外行三至０而財不費·此之謂明王之道也·」曾子曰＞「不勞不費之謂明王０可得聞乎Ｃ」孔子曰＞「昔者帝舜左禹而右皐陶０不下席而天下治０夫如此０何上之勞乎·政之不平０君之患也０令之不行０臣之罪也·若乃十一而稅０用民之力０歲不過三日０入山澤以其時０而無征０關譏市■a０皆不收賦０譏呵也譏異服識異言及市■a皆不賦稅古之法也此則生財之路０而明王節之０何財之費乎Ｃ」曾子曰＞「敢問何謂七敎Ｃ」孔子曰＞「上敬老則下益孝０上尊齒則下益悌０上樂施則下益寬０上親賢則下擇友０上好德則下不隱０上惡貪則下恥爭０上廉讓則下恥節０此之謂七敎·七敎者０治民之本也·政敎定０則本正也·凡上者０民之表也０表正則何物不正·是故人君先立仁於己０然後大夫忠而士信０民敦俗璞０璞■■愿貌男■■而女貞０六者０敎之致也·布諸天下四方而不怨０納諸尋常之室而不塞０等之以禮０立之以義０行之以順０則民之棄惡０如湯之灌雪焉·」曾子曰＞「道則至矣０弟子不足以明之·」孔子曰＞「參以爲姑止乎Ｃ又有焉·昔者明王之治民也０法必裂地以封之０分屬以理之０然後賢民無所隱０暴民無所伏·使有司日省而時考

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之０進用賢良０退貶不肖０然則賢者悅而不肖者懼·哀鰥寡□養孤獨□恤貧窮□誘孝悌□選才能·此七者修０則四海之內０無刑民矣·上之親下也０如手足之於腹心·下之親上也０如幼子之於慈母矣·上下相親如此０故令則從０施則行０民懷其德０近者悅服０遠者來附０政之致也·夫布指知寸０布手知尺０舒□知尋０斯不遠之則也·周制０三百步爲里０千步爲井０三井而□０□三而矩０此說里數不可以言井井自方里之名疑此誤五十里而都封０百里而有國０乃爲福積資求焉０恤行者有亡·是以蠻夷諸夏０雖衣冠不同０言語不合０莫不來賓·故曰無市而民不乏０無刑而民不亂·田獵□□０□掩網□□射非以盈宮室也·徵斂百姓０非以盈府庫也·慘□以補不足０禮節以損有餘０多信而寡貌·其禮可守０其言可覆０其■■可履·如飢而食０如渴而飮·民之信之０如寒暑之必驗·故視遠若邇０非道邇也０見明德也·是故兵革不動而威０用利不施而親０萬民懷其惠０此之謂明王之守０折衝千里之外者也·」曾子曰＞「敢問何謂三至Ｃ」孔子曰＞「至禮不讓而天下治０至賞不費而天下士悅０至樂無聲而天下民和·明王篤行三至０故天下之君０可得而知０天下之士０可得而臣０天下之民０可得而用·」曾子曰＞「敢問此義何謂Ｃ」孔子曰＞「古者明王０必盡知天下良士之名０旣知其名０又知其實０又知其數０及其所在焉·然後因天下之爵以尊之０此之謂至禮不讓而天下治·因天下之祿以富天下之士０此之謂至賞不費而天下之士悅·如此０則天下之民０名譽興焉０此之謂至樂無聲而天下之民和·故曰＞『所謂天下之至仁者０能合天下之至親也·所謂天下之至明者０能擧天下之至賢者也·』此三者咸通０然後可以征·是故仁者莫大乎愛人０智者莫大乎知賢０賢政者莫大乎官能·有土之君０修此三者０則四海之內０供命而已矣·夫明王之所征０必道之所廢者也０是故誅其君而改其政０弔其民而不奪其財·故明王之政０猶時雨之降０降至則民悅矣·是故行施彌博０得親彌衆此之謂還師■y席之上·」言安安而無憂

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大婚解第四

孔子侍坐於哀公·公問曰＞「敢問人道孰爲大Ｃ」孔子□然作色而對曰＞「君及此言也０百姓之惠也０固臣敢無辭而對·人道０政爲大·夫政者０正也·君爲正０則百姓從而正矣·君之所爲０百姓之所從·君不爲正０百姓何所從乎％」公曰＞「敢問爲政如之何Ｃ」孔子對曰＞「夫婦別□男女親□君臣信０三者正０則庶物從之·」公曰＞「寡人雖無能也０願知所以行三者之道０可得聞乎Ｃ」孔子對曰＞「古之政愛人爲大０所以治·愛人禮爲大０所以治·禮０敬爲大·敬之至矣０大婚爲大·大婚至矣０冕而親迎０親迎者０敬之也·是故君子興敬爲親０捨敬則是遺親也·弗親弗敬０弗尊也·愛與敬０其政之本與·」公曰＞「寡人願有言也·然冕而親迎０不已重乎Ｃ」孔子□然作色而對曰＞「合二姓之好０以繼先聖之後０以爲天下宗廟社稷之主０君何謂已重焉」Ｃ魯周公之後得郊天故言以爲天下之主也公曰＞「寡人實固０鄙陋不固安得聞此言乎％寡人欲問０不能爲辭０請少進·」孔子曰＞「天地不合０萬物不生０大婚０萬世之嗣也０君何謂已重焉Ｃ」孔子遂言曰＞「內以治宗廟之禮０足以配天地之神０言宗廟天地神之次出以治直言之禮０以立上下之敬０夫婦正則始可以治正言禮矣身正然可以正人者也物恥□則足以振之０恥事不知禮足以振救之國恥□足以興之０恥國不知足以興起者也故爲政先乎禮０禮其政之本與·」孔子遂言曰＞「昔三代明王０必敬妻子也０蓋有道焉·妻也者０親之主也０子也者０親之後也０敢不敬與·是故君子無不敬０敬也者０敬身爲大·身也者０親之支也０敢不敬與·不敬其身０是傷其親·傷其親０是傷本也·傷其本０則支從之而亡·三者０百姓之象也·言百姓之所法而行身以及身０子以及子０妃以及妃０君以修此三者０則大化愾乎天下矣·氣滿昔太王之道也０太王出亦姜女入亦姜女國無鰥民愛其身以及人之身愛其子以及人之子故曰太王之道如此國家順矣·」公曰＞「敢問何謂敬身Ｃ」孔子對曰＞「君子過言則民作辭０過行則民作則０言不過辭０動不過則０百姓恭敬以從命０若是０則可謂能敬其身０則能成其親矣·」公曰＞「何謂成其親Ｃ」孔子對曰＞「君子者也０人之成名也０百姓與名０謂之君子０

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則是成其親０爲君而爲其子也·」孔子遂言曰＞「愛政而不能愛人０則不能成其身·不能成其身０則不能安其土·不能安其土０則不能樂天·」天道也公曰＞「敢問何能成身Ｃ」孔子對曰＞「夫其行已不過乎物０謂之成身０不過乎０合天道也·」公曰＞「君子何貴乎天道也Ｃ」孔子曰＞「貴其不已也·如日月東西相從而不已也０是天道也·不閉而能久０不閉常通而能久言無極是天道也·無爲而物成０是天道也·已成而明之０是天道也·」公曰＞「寡人且愚●０言□愚●暗也幸煩子之於心·」欲煩孔子議識其心所能行也孔子蹴然避席而對曰＞「仁人不過乎物０孝子不過乎親·是故仁人之事親也如事天０事天如事親０此謂孝子成身·」公曰＞「寡人旣聞如此言０無如後罪何Ｃ」孔子對曰＞「君子及此言０是臣之福也·」

儒行解第五

孔子在衛０□求言於季孫曰＞「國有聖人而不能用０欲以求治０是猶■m步而欲求及前人０不可得已·今孔子在衛０衛將用之·己有才而以資□國０難以言智也０請以重幣迎之·季孫以告哀公０公從之·孔子旣至０舍哀公館焉·就孔子舍公自□階０孔子賓階升堂立侍·公曰＞「夫子之服０其儒服與Ｃ」孔子對曰＞「丘少居魯０衣逢掖之衣·深衣之褒大也長居宋０冠章甫之冠·丘聞之０君子之學也０博其服以鄕０隨其鄕也丘未知其爲儒服也·」公曰＞「敢問儒行Ｃ」孔子曰＞「略言之則不能終其物０悉數之則留僕未可以對·」留久也僕太僕君燕朝則正位掌□相更衣之爲久將倦使之相代者也哀公命席０孔子侍坐曰＞「儒有席上之珍以待聘０席上之珍能敷陳先王之道以爲政治夙夜强學以待問０懷忠信以待擧０力行以待取０力行仁義道德以待人取其自立有如此者·儒有衣冠０中動作順０其大讓如慢０慢簡略也小讓如僞０大則如威０小則如□０難進而易退０粥粥若無能也０其容貌有如此者·儒有居處齊難０齊莊可畏難也其起坐恭敬０言必誠信０行必忠正０道塗不爭險易之利０冬夏不爭陰陽之和？愛其死以有待也０養其身以有爲也０其備預有如此者·儒有不寶金玉０而忠信以爲寶０不祈土地０而仁義以爲土地？不求多積多文

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以爲富？難得而易祿也０易祿而難畜也？非時不見０不亦難得乎Ｃ非義不合０不亦難畜乎Ｃ先勞而後祿０不亦易祿乎Ｃ其近人情０有如此者·儒有委之以財貨而不貪０淹之以樂好而不淫０劫之以衆而不懼０阻之以兵而不□？阻難也以兵爲之難見利不虧其義０見死不更其守？■■者不悔０來者不豫？過言不再０不再過言流言不極？流言相毁不窮極也不斷其威０常嚴莊也不習其謀？不豫習其謀慮其特立有如此者·儒有可親而不可劫０可近而不可迫０可殺而不可辱？其居處不過０其飮食不□？其過失可徵辯０而不可面數也？其剛毅有如此者·儒有忠信以爲甲胄０禮義以爲干櫓？干楯也櫓大戟戴仁而行０抱德而處？雖有暴政０不更其所？其自立有如此者·儒有一畝之宮０環堵之室０方丈曰堵一堵言其小者也□門圭□０□門荊竹織門也圭□穿牆爲之如圭也蓬戶甕□０以編蓬爲戶破甕爲□也易衣而出０更相易衣而後可以出幷日而食？幷一日之糧以爲一食也上答之０不敢以疑０君用之不敢疑貳事君也上不答之０不敢以諂？其爲士有如此者·儒有今人以居０古人以●０稽同今世行之０後世以爲楷０法也若不逢世０上所不受０下所不推？詭諂之民０有比黨而危之０身可危也０其志０不可奪也？雖危起居０猶竟信其志０乃不忘百姓之病也？起居猶動靜也竟終也言身雖危動靜猶終身不忘百姓其憂思有如此者·儒有博學而不窮０篤行而不倦０幽居而不淫０上通而不困？禮必以和０優游以法？慕賢而容衆０毁方而瓦合？去己之大圭角下與衆人小合其寬裕有如此者·儒有內稱不避親０外擧不避怨？程功積事０不求厚祿０程猶■c也言功■c而已不求厚祿也推賢達能０不望其報？君得其志０民賴其德０苟利國家０不求富貴？其擧賢援能０有如此者·儒有□身浴德０常自潔淨其身沐浴於德行也陳言而伏？陳言於君不望其報靜言而正之０而上下不知也？默而翹之０又不急爲也？言事君淸靜因事而止之則君不知默而翹發之不急爲所以爲不爲不臨深而爲高０不加少而爲多？言不因勢位自矜莊世治不輕０世亂不沮？不自輕不自沮同己不與０異己不非？其特立獨行０有如此者·儒有上不臣天子０下不事諸侯０愼靜尙寬０底□廉隅０强毅以與人０博學以知服？雖以分國０視之如□銖０視之輕如□銖八兩爲□弗肯臣仕？其規爲有如此者·儒有合志同方０營道同術０□立則樂０相下不厭？久別則聞０

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流言不信０義同而進０不同而退０其交有如此者·夫溫良者０仁之本也？愼敬者０仁之地也？寬裕者０仁之作也？動作遜接者０仁之能也？禮節者０仁之貌也？言談者０仁之文也？歌樂者０仁之和也？分散者０仁之施也？儒皆兼此而有之０猶且不敢言仁也？其尊讓有如此者·儒有不隕穫於貧賤０隕穫憂悶不安之貌不充□於富貴？充□踊躍參擾之貌不□君王０不累長上０不閔有司０故曰儒·□辱閔疾言不爲君長所辱病儒者中和之名今人之名儒也０忘常以儒相□疾·」□辱哀公旣得聞此言也０言加信０行加敬·曰＞「終歿吾世０弗敢復以儒爲戱矣·」

問禮第六

哀公問於孔子曰＞「大禮何如Ｃ子之言禮０何其尊也·」孔子對曰＞「丘也鄙人０不足以知大禮也·」公曰＞「吾子言焉·」孔子曰＞「丘聞之民之所以生者０禮爲大·非禮則無以節事天地之神焉？非禮則無以辯君臣上下長幼之位焉？非禮則無以別男女父子兄弟婚姻親族■■數之交焉？是故君子此之爲尊敬０然後以其所能敎順百姓０不廢其會節·所能謂禮也會謂男女之會節謂親■■之節也旣有成事０而後治其文章□□０以別尊卑上下之等·其順之也０而後言其喪祭之紀０宗廟之序０品其□牲０設其豕□０修其歲時０以敬其祭祀０別其親疏０序其昭穆０而後宗族會□０卽安其居０以綴恩義·卑其宮室０節其服御０車不雕璣０器不□鏤０食不二味０心不淫志０以與萬民同利０古之明王行禮也如此·」公曰＞「今之君子０胡莫之行也·」孔子對曰＞「今之君子０好利無厭０淫行不倦０荒怠慢遊０固民是盡０以遂其心０以怨其政０□其衆以伐有道·求得當欲不以其所０言苟求得當其情欲而已虐殺刑誅０不以其治·夫昔之用民者由前０用上所言今之用民者由後０用下所言是卽今之君子０莫能爲禮也·」言偃問曰＞「夫子之極言禮也０可得而聞乎Ｃ」孔子言＞「我欲觀夏０是故之杞０夏后封於杞也而不足徵也０徵成吾得夏時焉？於四時之正正夏數得天心中我欲觀殷道０是故之宋０殷后封宋而不足徵也０吾得乾坤焉？乾天坤地得天地陰陽之書也乾坤之

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義０夏時之等０吾以此觀之·夫禮０初也始於飮食０太古之時０燔黍擘豚０古未有釜甑釋米□肉加於燒石之上而食之□■■杯飮０□□土鼓０鑿地爲■■以手飮之也猶可以致敬鬼神０神饗德不求備物也及其死也０升屋而號告曰０高某復然後飮腥□熟０始死含以珠貝將葬苞□以遣奠以送之形體則降０魂氣則上０是謂天望而地藏也·魂氣升而在天形體藏而在地故生者南嚮０死者北首０皆從其初也·昔之王者０未有宮室０冬則居營窟０夏則居櫓巢？掘地而居謂之營窟有柴謂櫓在樹曰巢未有火化０食草木之實０鳥獸之肉０飮其血０茹其毛０未有絲麻０衣其羽皮·後聖有作０然後修火之利０範金冶金爲器用刑範也合土０合和以作瓦物以爲宮室戶□？以□以燔０毛曰□加火曰燔也以烹以炙０煮之曰烹□之曰炙以爲醴酪？醴醴酒酪漿酢治其絲麻０以爲布帛０以養生送死０以事鬼神·故玄酒在室０玄酒水也言尙古在略近醴□在戶０醴●齊也五齊二曰醴齊三曰●齊□醍在堂０深醍澄齊澄酒在下０澄淸漏其酒也陳其□牲０備其鼎俎０列其琴瑟０管磬鐘鼓０以降上神０上神天神與其先祖０以正君臣０以篤父子０以睦兄弟０以齊上下０夫婦有所０是謂承天之祐·作其祝號０□牲玉帛祝辭皆異爲之號也玄酒以祭０薦其血毛０腥其俎０熟其□０言雖有所熟猶有所腥腥本不忘古也越席以坐·□蒲席也■@布以□０□覆酒巾也質故用■■也衣其浣帛０練染以爲祭服醴□以獻０薦其燔炙０君與夫人０交獻以嘉魂魄０嘉善樂也然後退而合烹０合其烹熟之禮無復醒也體其犬豕牛羊０體解其牲體而薦之實其□□０受黍稷之器也□豆□羹０竹曰□木曰豆□所以盛羹也祝以孝告０祝通孝子語於先祖□以慈告０□傳先祖語於孝子是爲大祥０祥善此禮之大成也·」

五儀解第七

哀公問於孔子曰＞「寡人欲論魯國之士０與之爲治０敢問如何取之Ｃ」孔子對曰＞「生今之世０志古之道０居今之俗０服古之服０舍此而爲非者０不亦鮮乎Ｃ」曰＞「然則章甫□履０章甫冠也□履履頭有鉤飾也紳帶縉笏者０皆賢人也·」紳大帶縉□也笏所以執書思對命孔子曰＞「不必然也·丘之所言０非此之謂也·夫端衣玄裳０冕而乘軒者０則志不在於食焄？端衣玄裳齋服也軒軒車焄辛菜也斬衰管菲０杖而□粥者０則志不在於酒肉·生今之世０志古之道０居今之俗０服古之服０謂此類也·」公曰＞「善哉％盡此而已乎Ｃ」孔

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子曰＞「人有五儀０有庸人□有士人□有君子□有賢人□有聖人０審此五者０則治道畢矣·」公曰＞「敢問何如斯可謂之庸人Ｃ」孔子曰＞「所謂庸人者０心不存愼終之規０口不吐訓格之言０格法不擇賢以託其身０不力行以自定？見小闇大０而不知所務０從物如流０不知其所執？此則庸人也·」公曰＞「何謂士人Ｃ」孔子曰＞「所謂士人者０心有所定０計有所守０雖不能盡道術之本０必有率也？率猶行也雖不能備百善之美０必有處也·是故知不務多０必審其所知？言不務多０必審其所謂？所務者謂言之要也行不務多０必審其所由·智旣知之０言旣道之０得其要也行旣由之０則若性命之形骸之不可易也·富貴不足以益０貧賤不足以損·此則士人也·」公曰＞「何謂君子Ｃ」孔子曰＞「所謂君子者０言必忠信而心不怨０怨咎仁義在身而色無伐０無伐善之色也思慮通明而辭不專？篤行信道０自强不息０油然若將可越而終不可及者·此則君子也·」油然不進之貌也越過也公曰＞「何謂賢人Ｃ」孔子曰＞「所謂賢人者０德不踰閑０閑法行中規繩０言足以法於天下０而不傷於身０言滿天下無口過也道足以化於百姓０而不傷於本？本亦身富則天下無宛財０宛積也古字亦或作此故或誤不著草矣施則天下不病貧·此則賢者也·」公曰＞「何謂聖人Ｃ」孔子曰＞「所謂聖者０德合於天地０變通無方０窮萬事之終始０協庶品之自然０敷其大道而遂成情性？明□日月０化行若神０下民不知其德０■■者不識其□·此謂聖人也·」□以喩界畔也公曰＞「善哉％非子之賢０則寡人不得聞此言也·雖然０寡人生於深宮之內０長於婦人之手０未嘗知哀０未嘗知憂０未嘗知勞０未嘗知懼０未嘗知危０恐不足以行五儀之敎若何Ｃ」孔子對曰＞「如君之言已知之矣０則丘亦無所聞焉·」君如此言已爲知之故無所復言謙以誘進哀公矣公曰＞「非吾子０寡人無以啓其心０吾子言也·」孔子曰＞「君子入廟０如右０登自□階０仰視□□０俯察机筵０其器皆存０而不■■其人０君以此思哀０則哀可知矣·昧爽夙興０正其衣冠０爽明也昧明始明也夙早興起平旦視朝０慮其危難０一物失理０亂亡之端０君以此思憂０則憂可知矣·日出聽政０至于中●０中日中●映中諸侯子孫０■■來爲賓０行禮揖讓０愼其威儀０君以此思勞０則勞亦可知矣·緬然長思０出於四門０周章遠望０■■

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亡國之墟０必將有數焉０言亡國故墟非但一君以此思懼０則懼可知矣·夫君者０舟也？庶人者０水也？水所以載舟０亦所以覆舟０君以此思危０則危可知矣·君旣明此五者０又少留意於五儀之事０則於政治０何有失矣·」

哀公問於孔子曰＞「請問取人之法·」孔子對曰＞「事任於官０言各當以其所能之事任於官無取捷捷０無取鉗鉗０鉗鉗妄對不謹誠無取□□０□□多言捷捷貪也０捷捷而不已食所以爲貪也鉗鉗亂也０□□誕也·誕欺詐也故弓調而後求勁焉０馬服而後求良焉０士必■■而後求智能者焉０不■■而多能０譬之豺狼不可邇·」言人無智者雖性■■信不能爲大惡不■■信而有智然後乃可畏也

哀公問於孔子曰＞「寡人欲吾國小而能守０大則攻０其道如何Ｃ」孔子對曰＞「使君朝廷有禮０上下相親０天下百姓皆君之民０將誰攻之Ｃ苟爲此道０民畔如歸０皆君之□也０將與誰守Ｃ」公曰＞「善哉％於是廢山澤之禁０弛關市之稅０以惠百姓·」

哀公問於孔子曰＞「吾聞君子不博０有之乎Ｃ」孔子曰＞「有之·」公曰＞「何爲Ｃ」對曰＞「爲其二乘·」公曰＞「有二乘０則何爲不博Ｃ」子曰＞「爲其兼行惡道也·」此具博三十六道也哀公懼焉０有間０復問曰＞「若是乎君之惡惡道至甚也Ｃ」孔子曰＞「君子之惡惡道不甚０則好善道亦不甚？好善道不甚０則百姓之親上亦不甚·詩云＞『未見君子０憂心□□０亦旣見止０亦旣□止０我心則悅·』詩之好善道甚也如此·」公曰＞「美哉％夫君子成人之善０不成人之惡０微吾子言焉０吾弗之聞也·」

哀公問於孔子曰＞「夫國家之存亡禍福０信有天命０非唯人也·」孔子對曰＞「存亡禍福０皆己而已０天災地妖０不能加也·」公曰＞「善％吾子之言０豈有其事乎Ｃ」孔子曰＞「昔者殷王帝辛之世０帝紂有雀生大鳥於城隅焉０占之曰＞『凡以小生大０則國家必王而名必昌·』於是帝辛介雀之德０介助也以雀之德爲助也不修國政０亢暴無極０朝臣莫救０外寇乃至殷國以亡０此卽以己逆天時０詭福反爲禍者也·又其先世殷王太戊之時０道缺法□０以致夭■_□桑□于朝０七日大拱０占之者曰＞『

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桑□野木而不合生朝０意者國亡乎％』太戊恐駭０側身修行０思先王之政０明養民之道０三年之後０遠方慕義重譯至者０十有六國０此卽以己逆天時０得禍爲福者也·故天災地妖０所以儆人主者也？寤夢徵■■０所以儆人臣者也？儆戒災妖不勝善政０寤夢不勝善行０能知此者０至治之極也０唯明王達此·」公曰＞「寡人不鄙固此０亦不得聞君子之敎也·」

哀公問於孔子曰＞「智者壽乎Ｃ仁者壽乎Ｃ」孔子對曰＞「然０人有三死０而非其命也０行己自取也·夫寢處不時０飮食不節０逸勞過度者０疾共殺之？居下位而上干其君０嗜慾無厭而求不止者０刑共殺之？以少犯衆０以弱侮强０忿怒不類０動不量力者０兵共殺之·此三者死非命也０人自取之·若夫智士仁人０將身有節０將行動靜以義０喜怒以時０無害其性０雖得壽焉０不亦可乎Ｃ」

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卷第二

致思第八

孔子北遊於農山０子路子貢顔淵侍側·孔子四望０□然而嘆曰＞「於斯致思０無所不至矣·言思無所不至二三子各言爾志０吾將擇焉·子路進曰＞「由願得白羽若月０赤羽若日０鍾鼓之音０上震於天０□旗□紛０下蟠于地０蟠委由當一隊而敵之０必也攘地千里０攘■m□旗執□０□取也取敵之□旗職截耳也以效獲也唯由能之０使二子者從我焉·」夫子曰＞「勇哉·」子貢復進曰＞「賜願使齊楚合戰於□瀁之野０□瀁廣大之類兩壘相望０塵埃相接０挺刃交兵０賜著縞衣白冠０兵凶事故白冠服也陳說其間０推論利害０釋國之患０唯賜能之０使夫二子者從我焉·」夫子曰＞「辯哉·」顔回退而不對·孔子曰＞「回來０汝奚獨無願乎Ｃ」顔回對曰＞「文武之事０則二子者０旣言之矣０回何云焉·」孔子曰＞「雖然０各言爾志也０小子言之·」對曰＞「回聞薰□不同器而藏０薰香□臭堯桀不共國而治０以其類異也０回願得明王聖主輔相之０敷其五敎０敷布也五敎父義母慈兄友弟恭子孝也導之以禮樂０使民城郭不修０溝池不越０言無踰越溝池鑄劍戟以爲農器０放牛馬於原藪０廣平曰原澤無水曰藪也室家無離曠之思０千歲無戰■B之患０則由無所施其勇０而賜無所用其辯矣·」夫子凜然曰＞「美哉％德也·」子路抗手而對曰＞「夫子何選焉Ｃ」孔子曰＞「不傷財０不害民０不繁詞０則顔氏之子有矣·」

魯有儉嗇者０瓦□煮食０瓦釜食之０自謂其美０盛之土型之器０瓦□以進孔子·孔子受之０歡然而悅０如受大牢之饋·牛羊豕饋□也子路曰＞「瓦□０陋器也０煮食０薄膳也０夫子何喜之如此乎Ｃ」子曰＞「夫好諫者思其君０食美者念其親·吾非以饌具之爲厚０以其食厚而我思焉·」孔子之楚０而有漁者０而獻魚焉０孔子不受·漁者曰＞「天暑市遠０無所□也０思慮棄之糞壤０不如獻之君子０故敢以進焉·」於是夫子再拜受之０使弟子掃地將以享祭·門人曰＞「彼將棄之０而夫子以祭之０

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何也Ｃ」孔子曰＞「吾聞諸惜其腐●０而欲以務施者０仁人之偶也０惡有受仁人之饋０而無祭者乎Ｃ」

季羔爲■s之士師０獄官□人之足０俄而■s有□□之亂０初■s靈公太子□□得罪出奔晉靈公卒立其子輒□□自晉襲■s時子羔子路□位於■s也季羔逃之０走郭門０□者守門焉·謂季羔曰＞「彼有●·」季羔曰＞「君子不踰·」又曰＞「彼有竇·」季羔曰＞「君子不隧·」隧從竇出又曰＞「於此有室·」季羔乃入焉·旣而追者罷０季羔將去０謂□者＞「吾不能虧主之法而親□子之足矣０今吾在難０此正子之報怨之時０而逃我者三０何故哉Ｃ」□者曰＞「斷足固我之罪０無可奈何０□者君治臣以法令０先人後臣０欲臣之免也０臣知獄決罪定０臨當論刑０君□然不樂０見君顔色０臣又知之０君豈私臣哉Ｃ天生君子０其道固然０此臣之所以悅君也·」孔子聞之曰＞「善哉爲吏０其用法一也·思仁恕則樹德０加嚴暴則樹怨０公以行之０其子羔乎·」

孔子曰＞「季孫之賜我粟千鍾也０而交益親０得季孫千鍾之粟以施與衆而交益親自南宮敬叔之乘我車也０而道加行·孔子欲見老聃而西觀周敬叔言於魯君給孔子車馬問禮於老子孔子歷觀郊廟自周而還弟子四方來習也故道雖貴０必有時而後重０有勢而後行０微夫二子之□財０則丘之道０殆將廢矣·」

孔子曰＞「王者有似乎春秋０正其本而萬物皆正文王以王季爲父０以太任爲母０以太□爲妃０以武王周公爲子０以太顚□天爲臣０其本美矣·武王正其身以正其國０正其國以正天下０伐無道０刑有罪０一動而天下正０其事成矣·春秋致其時而萬物皆及０王者致其道而萬民皆治０周公載己行化０載亦行矣言行已以行化其身正不令而行也而天下順之０其誠至矣·」

曾子曰＞「入是國也０言信於■■臣０而留可也？見忠於卿大夫０則仕可也？澤施於百姓０則富可也·」孔子曰＞「參之言此可謂善安身矣·」子路爲蒲宰０爲水備０與其民修溝瀆０以民之勞煩苦也０人與之一簞食０簞□一壺漿·孔子聞之０使子貢止之·子路忿不悅０■■見孔子０曰＞「由也以暴雨將至０恐有水災０故與民修溝□以備之０而民多□餓者０是以簞

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食壺漿而與之·夫子使賜止之０是夫子止由之行仁也·夫子以仁敎而禁其行０由不受也·」孔子曰＞「汝以民爲餓也０何不白於君０發倉□以賑之０而私以爾食饋之０是汝明君之無惠０而見己之德美矣·汝速已則可０不則汝之見罪必矣·」

子路問於孔子曰＞「管仲之爲人何如Ｃ」子曰＞「仁也·」得仁道也子路曰＞「昔管仲說襄公０公不受０是不辯也？欲立公子糾而不能０是不智也？齊襄立無常鮑叔牙曰君使民慢亂將作矣奉公子小白出奔□公孫無知殺襄公管夷吾召忽奉公子糾奔魯齊人殺無知魯伐齊納子糾小白自□先入是爲桓公公乃殺子糾召忽死之也家殘於齊０而無憂色０是不慈也？桎梏而居檻車０無□心０是無醜也？言無恥惡之心事所射之君０是不貞也？召忽死之０管仲不死０是不忠也·仁人之道０固若是乎Ｃ」孔子曰＞「管仲說襄公０襄公不受０公之闇也？欲立子糾而不能０不遇時也？家殘於齊而無憂色０是知權命也？桎梏而無□心０自裁審也？事所射之君０通於變也？不死子糾０量輕重也·夫子糾未成君０管仲未成臣０管仲才度義０管仲不死束縛０而立功名０未可非也·召忽雖死０過與取仁０未足多也·」

孔子適齊０中路聞哭者之聲０其音甚哀·孔子謂其僕曰＞「此哭哀則哀矣０然非喪者之哀矣·」驅而前０少進０見有異人焉０擁□帶素０哭者不哀·孔子下車０追而問曰＞「子何人也Ｃ」對曰＞「吾丘吾子也·」曰＞「子今非喪之所０奚哭之悲也Ｃ」丘吾子曰＞「吾有三失０晩而自覺０悔之何及·」曰＞「三失可得聞乎Ｃ願子告吾０無隱也·」丘吾子曰＞「吾少時好學０周遍天下０後還喪吾親０是一失也？長事齊君０君驕奢失士０臣節不遂０是二失也？吾平生厚交０而今皆離絶０是三失也·夫樹欲靜而風不停０子欲養而親不待０■■而不來者年也０不可再見者親也０請從此辭０遂投水而死·」孔子曰＞「小子識之０斯足爲戒矣·自是弟子辭歸養親者十有三·」

孔子謂伯魚曰＞「鯉乎０吾聞可以與人終日不倦者０其唯學焉·其容體不足觀也０其勇力不足憚也０其先祖不

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足稱也０其族姓不足道也·終而有大名０以顯聞四方０流聲後裔者０豈非學之■c也·故君子不可以不學·其容不可以不飭０不飭無類０無類失親０類宜爲貌不在飭故無貌不得言不飭無類也禮貌矜莊然後親愛可久故曰無類失親也失親不忠０情不相親則無忠誠不忠失禮０禮以忠信爲本失禮不立·非禮則無以立夫遠而有光者０飭也？近而愈明者０學也·譬之□池０水□注焉０□葦生焉０雖或以觀之０孰知其源乎·」源泉源也水□注於池而生□葦觀者誰知其非源泉乎以言學者雖從外入及其用之人誰知其非從此出也者乎

子路見於孔子曰＞「負重涉遠０不擇地而休０家貧親老０不擇祿而仕·昔者由也０事二親之時０常食藜藿之實０爲親負米百里之外·親歿之後０南遊於楚０從車百乘０積粟萬鍾０累茵而坐０列鼎而食０願欲食藜藿０爲親負米０不可復得也·枯魚銜索０幾何不□０二親之壽０忽若過■J·」孔子曰＞「由也事親０可謂生事盡力０死事盡思者也·」

孔子之□０□國名也少昊之後吾之本縣也□子達禮孔子故■■諮問焉遭程子於塗０傾蓋而語０傾蓋駐車終日０甚相親·顧謂子路曰＞「取束帛以贈先生·」贈送子路屑然對曰＞「由聞之士不中間見０女嫁無媒０君子不以交禮也·」中間謂始介也有間０又顧謂子路·子路又對如初·孔子曰＞「由０詩不云乎＞『有美一人０淸揚宛兮０邂逅相遇０適我願兮·』淸揚眉目之間也宛然美也幽期而會令願也今程子０天下賢士也０於斯不贈０則終身弗能見也０小子行之·」

孔子自衛反魯０息駕于河梁而觀焉·河水無梁莊周書說孔子於閭梁言事者通渭水爲河也有懸水三十□０八尺曰□懸二十四丈者也□流九十里０□流□流也水深急則然魚鱉不能導０□□不能居·道行有一丈夫方將□之０□渡孔子使人□涯止之曰＞「此懸水三十□０□流九十里０魚鱉□□不能居也０意者難可濟也·」丈夫不以措意０遂渡而出·孔子問之０曰＞「子乎有道術乎０所以能入而出者０何也Ｃ」丈夫對曰＞「始吾之入也０先以忠信０及吾之出也０又從以忠信０忠信措吾軀於波流０而吾不敢以用私０所以能入而復出也·」孔子謂弟子曰＞「二三子識之０水且猶可以忠信成身親之０而■V於人乎％」

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孔子將行０雨而無蓋·門人曰＞「商也有之·」子夏名也孔子曰＞「商之爲人也０甚■■於財０■■嗇甚也吾聞與人交０推其長者０違其短者故能久也·」楚王渡江０江中有物大如斗０圓而赤０直觸王舟０舟人取之０王大怪之０遍問■■臣０莫之能識·王使使聘于魯０問於孔子·子曰＞「此所謂萍實者也０萍水草也可剖而食也０吉祥也０唯□者爲能獲焉·」使者反０王遂食之０大美·久之使來以告魯大夫０大夫因子游問曰＞「夫子何以知其然乎Ｃ」曰＞「吾昔之鄭０過乎陳之野０聞童謠曰＞『楚王渡江得萍實０大如斗０赤如日０剖而食之甛如蜜·』此是楚王之應也·吾是以知之·」

子貢問於孔子曰＞「死者有知乎Ｃ將無知乎Ｃ」子曰＞「吾欲言死之有知０將恐孝子順孫妨生以送死？吾欲言死之無知０將恐不孝之子棄其親而不葬·賜不欲知死者有知與無知０非今之急０後自知之·」

子貢問治民於孔子·子曰＞「□□焉若持腐索之□馬·」□□戒懼之貌□馬突馬子貢曰＞「何其畏也Ｃ」孔子曰＞「夫通達御皆人也０以道導之０則吾畜也？不以道導之０則吾□也·如之何其無畏也·」

魯國之法０贖人臣妾于諸侯者０皆取金於府０子貢贖之０辭而不取金·孔子聞之曰＞「賜失之矣·夫聖人之擧事也０可以移風易俗０而敎導可以施之於百姓０非獨適身之行也０今魯國富者寡而貧者衆０贖人受金則爲不廉０則何以相贖乎Ｃ自今以後０魯人不復贖人於諸侯·」

子路治蒲０請見於孔子曰＞「由願受敎於夫子·」子曰＞「蒲其如何Ｃ」對曰＞「邑多壯士０又難治也·」子曰＞「然０吾語爾０恭而敬０可以攝勇？寬而正０可以懷强？愛而恕０可以容困？言愛恕者能容困窮溫而斷０可以抑姦·如此而加之０則正不難矣·」

三恕第九

孔子曰＞「君子有三恕０有君不能事０有臣而求其使０非恕也？有親不能孝０有子而求其報０非恕也？有兄不能敬０

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有弟而求其順０非恕也·士能明於三恕之本０則可謂端身矣·」孔子曰＞「君子有三思０不可不察也·少而不學０長無能也？老而不敎０死莫之思也？有而不施０窮莫之救也·故君子少思其長則務學０老思其死則務敎０有思其窮則務施·」

伯常騫問於孔子曰＞「騫固周國之賤吏也０不自以不肖０將北面以事君子０敢問正道宜行０不容於世０正道宜行而出莫之能貴故行之則不容於世隱道宜行０然亦不忍０世亂則隱道爲行然亦不忍爲隱事今欲身亦不窮０道亦不隱０爲之有道乎Ｃ」孔子曰＞「善哉子之問也·自丘之聞０未有若吾子所問辯且說也·辯當其理得其說矣丘嘗聞君子之言道矣０聽者無察０則道不入０言聽者不明察道則不能入也奇偉不稽０則道不信·稽考也聽道者不能考校奇偉則道不見信此言苟非其人道不虛行又嘗聞君子之言事矣０制無度量０則事不成０其政曉察０則民不保·保安也政大曉了分察則民不安矣又嘗聞君子之言志矣０●折者不終０●則折矣不終其性命矣徑易者則數傷０徑輕也志輕則數傷於義矣浩倨者則不親０浩倨簡略不恭如是則不親矣就利者則無不弊·言好利者不可久也又嘗聞養世之君子矣０從輕勿爲先０從重勿爲後０赴憂患從勞苦輕者宜爲後重者宜爲先養世者也見像而勿强０像法也見法而已不以强世也陳道而勿□·□詭也陳道而已不與世相詭違也此四者０丘之所聞也·」

孔子觀於魯桓公之廟０有□器焉·□傾夫子問於守廟者曰＞「此謂何器Ｃ」對曰＞「此蓋爲宥坐之器·」孔子曰＞「吾聞宥坐之器０虛則□０中則正０滿則覆０明君以爲至誡０故常置之於坐側·」顧謂弟子曰＞「試注水焉·」乃注之０水中則正０滿則覆·夫子□然歎曰＞「嗚呼％夫物惡有滿而不覆哉Ｃ」子路進曰＞「敢問持滿有道乎Ｃ」子曰＞「聰明睿智０守之以愚？功被天下０守之以讓？勇力振世０守之以怯？富有四海０守之以謙·此所謂損之又損之之道也·」

孔子觀於東流之水·子貢問曰＞「君子所見大水０必觀焉何也Ｃ」孔子對曰＞「以其不息０且遍與諸生而不爲也·夫水似乎德０遍與諸生者物得水而後生水不與生而又不德也其流也則卑下０倨邑必修０其理似義？浩浩乎無屈盡之期０此似道？流行赴百□之■■而不懼０此似勇？至量必平之０此似法？盛而不求槪０此似正？綽約微達０此似察？發源必東０此似志？以出以入０

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萬物就以化□０此似善化也·水之德有若此０是故君子見０必觀焉·」

子貢觀於魯廟之北堂０出而問於孔子曰＞「向也賜觀於太廟之堂０未旣輟０還瞻北蓋０皆斷焉０輟止觀北面之蓋斷絶也彼將有說耶Ｃ匠過之也·」孔子曰＞「太廟之堂宮０致良工之匠０匠致良材０盡其功巧０蓋貴久矣０尙有說也·」尙猶必也言必有說

孔子曰＞「吾有所齒０有所鄙０有所殆·夫幼而不能强學０老而無以敎０吾恥之？去其鄕事君而達０卒遇故人０曾無舊言０吾鄙之？事君而達得志於君而見故人曾無舊言是棄其平生之舊交而無進之之心者乎與小人處而不能親賢０吾殆之·」殆危也夫■■賢而近小人是危亡之道也

子路見於孔子·孔子曰＞「智者若何Ｃ仁者若何Ｃ」子路對曰＞「智者使人知己０仁者使人愛己·」子曰＞「可謂士矣·」子路出０子貢入０問亦如之·子貢對曰＞「智者知人０仁者愛人·」子曰＞「可謂士矣·」子貢出０顔回入０問亦如之·對曰＞「智者自知０仁者自愛·」子曰＞「可謂士君子矣·」

子貢問於孔子曰＞「子從父命孝０臣從君命貞乎Ｃ奚疑焉·」孔子曰＞「鄙哉賜０汝不識也·昔者明王萬乘之國０有爭臣七人０則主無過擧？天子有三公四輔主諫爭以救其過失也四輔前曰疑後曰丞左曰輔右曰弼也千乘之國０有爭臣五人０則社稷不危也？諸侯有三卿股肱之臣有內外者也故有五人焉百乘之家０有爭臣三人０大夫之臣有室老家相邑宰凡三人能以義諫諍則祿位不替？父有爭子０不陷無禮？士有爭友０不行不義·士雖有臣旣微且陋不能以義匡其君故須朋友之諫爭於己然後不義之事不得行之者也故子從父命０奚□爲孝Ｃ臣從君命０奚□爲貞Ｃ夫能審其所從０當詳審所宜從與不之謂孝０之謂貞矣·」

子路盛服見於孔子·子曰＞「由是倨倨者何也Ｃ夫江始出於岷山０其源可以濫觴０觴可以盛酒言其微及其至于江津０不舫舟不避風則不可以涉０非唯下流水多耶Ｃ今爾衣服旣盛０顔色充盈０天下且孰肯以非告汝乎Ｃ」子路趨而出０改服而入０蓋自若也·子曰＞「由志之０吾告汝０奮於言者華０自矜奮於言者華而無實奮於行者伐０自矜奮行者是自伐夫色智而有能者０小人

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也·故君子知之曰智０言之要也０不能曰不能０行之至也·言要則智０行至則仁０旣仁且智０惡不足哉％」

子路問於孔子曰＞「有人於此０披褐而懷玉０何如Ｃ」褐毛布衣子曰＞「國無道０隱之可也？國有道０則袞冕而執玉·」袞冕文衣盛飭

好生第十

魯哀公問於孔子曰＞「昔者舜冠何冠乎Ｃ」孔子不對·公曰＞「寡人有問於子而子無言０何也Ｃ」對曰＞「以君之問不先其大者０故方思所以爲對·」公曰＞「其大何乎Ｃ」孔子曰＞「舜之爲君也０其政好生而惡殺０其任授賢而替不肖０德若天地而靜虛０化若四時而變物０是以四海承風０暢於異類０異類四方之夷狄也鳳翔麟至０鳥獸馴德０馴順無他也０好生故也·君舍此道０而冠冕是問０是以緩對·」

孔子讀史至楚復陳０陳夏徵舒殺其君楚莊王討之因陳取之而申叔時諫莊王從之還復陳□然歎曰＞「賢哉楚王％輕千乘之國０而重一言之信０匪申叔之信０不能達其義０匪莊王之賢０不能受其訓·」

孔子常自筮其卦０得賁焉０□然有不平之狀·子張進曰＞「師聞卜者得賁卦０吉也０而夫子之色有不平０何也Ｃ」孔子對曰＞「以其離耶％在周易０山下有火謂之賁０離上艮下離爲火艮爲山非正色之卦也·夫質也黑白宜正焉０今得賁０非吾兆也·賁飾吾聞丹漆不文０白玉不雕０何也Ｃ質有餘不受飾故也·」孔子曰＞「吾於甘棠０見宗廟之敬甚矣０邵伯聽訟於甘棠愛其樹作甘棠之詩也思其人必愛其樹０尊其人必敬其位０道也·」

子路戎服見於孔子０拔劍而舞之０曰＞「古之君子０以劍自衛乎Ｃ」孔子曰＞「古之君子忠以爲質０仁以爲衛０不出環堵之室０而知千里之外０有不善則以忠化之０侵暴則以仁固之０何持劍乎Ｃ」子路曰＞「由乃今聞此言０請攝齊以受敎·」齊裳下緝也受敎者攝齊升堂

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楚王出遊０亡弓０左右請求之·王曰＞「止０楚王失弓０楚人得之０又何求之％」孔子聞之０惜乎其不大也０不曰人遺弓０人得之而已０何必楚也·王恭王弓鳥■■之良弓

孔子爲魯司寇０斷獄訟皆進衆議者而問之０曰＞「子以爲奚若Ｃ某以爲何若Ｃ」皆曰云云如是０然後夫子曰＞「當從某子幾是·」近也重獄事故與衆議之

孔子問漆雕憑曰＞「子事臧文仲武仲及孺子容０此三大夫孰賢Ｃ」對曰＞「臧氏家有守龜焉０名曰蔡０文仲三年而爲一兆０武仲三年而爲二兆０孺子容三年而爲三兆０憑從此之見０若問三人之賢與不賢０所未敢識也·」孔子曰＞「君子哉漆雕氏之子０其言人之美也０隱而顯？言人之過也０微而著·智而不能及０明而不能見０孰克如此·」克能也而宜爲如也

魯公索氏０先落反將祭而亡其牲·孔子聞之曰＞「公索氏不及二年將亡０後一年而亡·」門人問曰＞「昔公索氏亡其祭牲０而夫子曰０不及二年必亡０今過■■而亡０夫子何以知其然Ｃ」孔子曰＞「夫祭者０孝子所以自盡於其親０將祭而亡其牲０則其餘所亡者多矣·若此而不亡者０未之有也·」

虛芮二國爭田而訟０連年不決０乃相謂曰＞「西伯仁也０西伯文王□■■質之·」□何不質正也入其境則耕者讓畔０行者讓路？入其朝士讓爲大夫０大夫讓于卿·虛芮之君曰＞「□％吾□小人也０□等不可以入君子之朝·」遠自相與而退０咸以所爭之田爲閒田也·孔子曰＞「以此觀之０文王之道０其不可加焉０不令而從０不敎而聽０至矣哉·」

曾子曰＞「狎甚則相簡０莊甚則不親０是故君子之狎足以交歡０其莊足以成禮·」孔子聞斯言也０曰＞「二三子志之０孰謂參也不知禮乎％」

哀公問曰＞「紳委章甫０委委貌章甫冠名也有益於仁乎Ｃ」孔子作色而對曰＞「君胡然焉０衰麻□杖者０志不存乎樂０非耳弗

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聞０服使然也？□□袞冕者０容不襲慢０非性矜莊０服使然也？介胃執戈者０無退懦之氣０非體純猛０服使然也·且臣聞之０好肆不守折０言市弗能爲廉好肆不守折也而長者不爲市０言長者之行則不爲市買之事竊夫其有益與無益０君子所以知·」竊宜爲察孔子謂子路曰＞「見長者而不盡其辭０雖有風雨０吾不能入其門矣·故君子以其所能敬人０小人反是·」

孔子謂子路曰＞「君子以心導耳目０立義以爲勇？小人以耳目導心０不□以爲勇·故曰退之而不怨０先之斯可從已·」言人退之不怨先之則可從足以爲師也

孔子曰＞「君子三患０未之聞０患不得聞？旣得聞之０患弗得學？旣得學之０患弗能行·有其德而無其言０君子恥之？有其言而無其行０君子恥之？旣得之０而又失之０君子恥之？地有餘民不足０君子恥之？衆寡均而人功倍己焉０君子恥之·」凡興功業多少與人同而功殊倍己故恥之也

魯人有獨處室者０□之釐婦０釐寡婦也亦獨處一室·夜暴風雨至０釐婦室壞０趨而託焉０魯人閉戶而不納０釐婦自□與之言＞「何不仁而不納我乎Ｃ」魯人曰＞「吾聞男女不六十不同居０今子幼吾亦幼０是以不敢納爾也·」婦人曰＞「子何不如柳下惠Ｃ然□不建門之女０國人不稱其亂·」魯人曰＞「柳下惠則可０吾固不可·吾將以吾之不可０學柳下惠之可·」孔子聞之曰＞「善哉％欲學柳下惠者０未有似於此者０期於至善而不襲其爲０可謂智乎％」

孔子曰＞「小辯害義０小言破道０關□興于鳥而君子美之０取其雄雌之有別？鹿鳴興於獸０而君子大之０取其得食而相呼·若以鳥獸之名嫌之０固不可行也·」

孔子謂子路曰＞「君子而强氣０而不得其死？小人而强氣０則刑戮□□·□詩曰＞『殆天之未陰雨０徹彼桑土０綢繆□戶０殆及也徹剝也桑土桑根也□□天未雨剝取桑根以纏綿其□戶喩我國家積累之功乃難成之苦者也今汝下民０或敢侮余·』」今者周公時言我先王致此大功至艱而下民敢侵侮我周道

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謂管蔡之屬不可不□絶之以存周室者也孔子曰＞「能治國家之如此０雖欲侮之０豈可得乎Ｃ周自后稷積行累功０以有爵土０公劉重之以仁０及至大王亶甫０敦以德讓０其樹根置本０備豫遠矣·初０大王都□０翟人侵之０事之以皮幣０不得免焉０事之以珠玉０不得免焉０於是屬耆老而告之０所欲吾土地·吾聞之君子不以所養而害人０二三子何患乎無君Ｃ遂獨與大姜去之０踰梁山０邑于岐山之下·□人曰＞『仁人之君０不可失也０從之如歸市焉·』天之與周０民之去殷久矣０若此而不能天下０未之有也０武庚惡能侮·武庚紂子名祿父與管叔共爲亂也□詩曰＞『執□如組０兩□如■■·』」□之以服和調節中孔子曰＞「爲此詩者０其知政乎％夫爲組者０●□於此０成文於彼０言其動於近０行於遠也·執此法以御民０豈不化乎％竿□之忠告至矣哉％」竿□之詩者樂乎善道告人取喩於素絲良馬如組□之義

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卷第三

觀周第十一

孔子謂南宮敬叔曰＞「吾聞老聃博古知今０敬叔孟僖子子也老聃老子博古知今而好道通禮樂之原０明道德之歸０則吾師也０今將■■矣·」對曰＞「謹受命·」遂言於魯君曰＞「臣受先臣之命０先臣僖子云孔子聖人之後也０聖人殷湯滅於宋０孔子之先去宋奔魯故曰滅於宋也其祖弗父何０始有國而授□公０弗父何緡公世子□公兄也讓國以受□公春秋傳曰以有宋而授□公宜始始也始有宋也及正考父佐戴武宣０正考父何之曾孫也戴武宜三公也三命□益恭·考父士一命其大夫再命卿三命是也故其鼎銘曰＞『臣有功德君命銘之於其宗廟之鼎也一命而□０再命而□０三命而俯０□恭於□俯恭於□循牆而走０言恭之甚亦莫余敢侮０余我也我考父也以其恭如此故人亦莫之侮□於是０粥於是０以□其口０□□也爲□粥於此鼎言至儉也其恭儉也０若此·』」臧孫紇有言＞「聖人之後０若不當世０紇臧武仲弗父何殷湯之後而不繼世爲宋君則必有明君而達者焉０孔子少而好禮０其將在矣·」將在孔子屬臣曰＞「汝必師之０今孔子將適周０觀先王之遺制０考禮樂之所極０斯大業也０君□以乘資之０臣請與■■·」公曰＞「諾·」與孔子車一乘０馬二疋０堅其侍御·敬叔與俱至周０問禮於老聃０訪樂於□弘０弘周大夫歷郊社之所０考明堂之則０則法察廟朝之度·宗廟朝廷之法度也於是□然曰＞「吾乃今知周公之聖０與周之所以王也·」及去周０老子送之曰＞「吾聞富貴者送人以財０仁者送人以言０吾雖不能富貴０而竊仁者之號０請送子以言乎·凡當今之士０聰明深察而近於死者０好譏議人者也？博辯□達而危其身０好發人之惡者也？無以有己爲人子者０身父母有之也無以惡己爲人臣者·」言聽則仕不用則退保身全行臣之節也孔子曰＞「敬奉敎·」自周反魯０道彌尊矣·遠方弟子之進０蓋三千焉·

孔子觀乎明堂０■■四門墉有堯舜之容０桀紂之象０而各有善惡之狀０興廢之誡焉·又有周公相成王０抱之負斧□０南面以朝諸侯之圖焉０世之博學者謂周公便履天子之位失之遠矣也孔子徘徊而望之０謂從者曰＞「此周之所以盛也·夫明鏡所

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以察形０■■古者所以知今０人主不務襲■■於其所以安存０而忽怠所以危亡０是猶未有以異於□走而欲求及前人也０豈不惑哉·」

孔子觀周０遂入太祖后稷之廟０廟堂右階之前０有金人焉０三緘其口０而銘其背曰＞「古之愼言人也０戒之哉·無多言０多言多敗·無多事０多事多患·安樂必戒０雖處安樂必警戒也無所行悔·言當詳而後行所悔之事不可復行勿謂何傷０其禍將長·勿謂何害０其禍將大·勿□不聞０神將伺人·焰焰不滅０炎炎若何·涓涓不壅０終爲江河·綿綿不絶０或成網羅·綿綿微細若不絶則有成羅網者也毫末不札０將尋斧柯·如毫之末言至微也札拔也尋用者也誠能愼之０福之根也·口是何傷０禍之門也·强梁者不得其死０好勝者必遇其敵·盜憎主人０民怨其上０君子知天下之不可上也０故下之·知衆人之不可先也０故後之·溫恭愼德０使人慕之·執雌持下０人莫踰之·人皆趨彼０我獨守此·人皆或之０我獨不徙·或之東西轉移之貌內藏我智０不示人技０我雖尊高０人弗我害０誰能於此·江海雖左０長於百川０以其卑也·水陰長右江海雖在於其左而能爲百川長以其能下天道無親０而能下人０戒之哉％」孔子旣讀斯文也０顧謂弟子曰＞「小人識之０音志此言實而中０情而信·詩曰＞『戰戰兢兢０如臨深淵０如履薄□·』戰戰恐也兢兢戒也恐墜也恐陷也行身如此０豈以口過患哉Ｃ」孔子見老聃而問焉０曰＞「甚矣道之於今難行也０吾比執道０而今委質以求當世之君而弗受也０道於今難行也·」老子曰＞「夫說者流於辯０流猶過也失也聽者亂於辭０如此二者０則道不可以忘也·」

弟子行第十二

■s將軍文子０■s卿名彌牟也問於子貢曰＞「吾聞孔子之施敎也０先之以詩書０而道之以孝悌０說之以仁義０觀之以禮樂０然後成之以文德０蓋入室升堂者０七十有餘人０其孰爲賢Ｃ」子貢對以不知·文子曰＞「以吾子常與學賢者也０不知何謂Ｃ」子貢對曰＞「賢人無妄０賢人無妄擧動不妄知賢卽難０故君子之言曰＞『智莫難於知人０是以難對也·』」文子曰＞「若夫知賢莫

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不難０今吾子親遊焉０是以敢問·」子貢曰＞「夫子之門人蓋有三千就焉０賜有逮及焉０未逮及焉０故不得■■知以告也·」文子曰＞「吾子所及者０請問其行·」子貢對曰＞「夫能夙興夜寐０諷誦崇禮０行不貳過０貳再也有不善未嘗不知知之未嘗復行也稱言不苟０擧言典法不苟且也是顔回之行也·孔子說之以詩曰＞『媚□一人０應侯愼德０一人天子也應當也侯惟也言顔淵之德之以媚愛天子當於其心惟愼德永言孝思０孝思惟則·』言能長是孝道足以爲法則也若逢有德之君０世受顯命０不失厥名０以御于天子０則王者之相也·在貧如客０言不以貧累志矜莊如爲客也使其臣如借０言不有其臣如借使之也不遷怒０不深怨０不錄舊罪０是□雍之行也·孔子論其材曰＞『有土之君子也０有衆使也０有刑用也０然後稱怒焉·』言有土地之君有衆足使有刑足用然後可以稱怒□雍非有土之君故使其臣如借而不加怒也孔子告之以詩曰＞『靡不有初０鮮克有終０□雍能終其行疋夫不怒０唯以亡其身·』因說不怒之義遂及疋夫以怒亡身不畏强禦０不侮矜寡０其言循性０循其性也而言不誣其爾其都以富０仲由長於富貴材任治戎０戎軍旅也是仲由之行也·孔子和之以文０說之以詩曰＞『受小拱大拱而爲下國駿龐０荷天子之龍０孔子曰和仲由以文說之以詩此其義也拱法也駿大也龐厚也龍荷之言受大小法爲下國大厚乃可任天下道也不□不悚０敷奏其勇·』□恐悚懼敷陳奏薦强乎武哉０文不勝其質０言子路强勇文不勝其質恭老□幼０不忘賓旅０賓旅謂寄客也好學博藝０省物而勤也０省錄諸事而能勤也是□求之行也·孔子因而語之曰＞『好學則智０□孤則惠０恭則近禮０勤則有繼０堯舜篤恭以王天下０其稱之也０曰宜爲國老·』國老助宣德敎齊莊而能肅０志通而好禮０□相兩君之事０篤雅有節０是公西赤之行也·子曰＞『禮經三百０可勉能也０』禮經三百可勉學而能知威儀三千則難也·能躬行三千之威儀則難可爲而公西赤能躬行之公西赤問曰＞『何謂也Ｃ』子曰＞『貌以□禮０禮以□辭０是謂難焉·』言所以爲者當觀容貌而□相其禮度其禮而□相其辭度事制儀故難也衆人聞之０以爲成也·孔子語人曰＞『當賓客之事０則達矣·」衆人聞公西赤能行三千之威儀故以爲成也孔子曰當賓客之事則達未盡達於治國之本體也謂門人曰＞『二三子之欲學賓客之禮者０其於赤也０滿而不盈０實而如虛０過之如不及０先王難之·』盈而如虛過而不及是先王之所難而會參體其行博無不學０其貌恭０其德敦０其言於人也０無所不信０其驕於人也０常以浩浩０浩然志大驕太貌也大人富貴者也是以眉壽０不慕富貴安靜

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虛無所以爲之富貴是曾參之行也·孔子曰＞『孝０德之始也？悌０德之序也？悌以敬長是德之次序也信０德之厚也？忠０德之正也·參中夫四德者也０以此稱之·』美功不伐０貴位不善０不侮不佚侮佚貪功慕勢之貌不傲無告０鰥寡孤獨此四者天民之窮而無告者也子張之行不傲此四者是□孫師之行也·孔子言之曰＞『其不伐０則猶可能也０其不弊百姓０則仁也０不弊愚百姓卽所謂不傲之也詩云＞愷悌君子０民之父母·愷樂悌易也樂以强敎之易以說安之民皆有是父之尊母之親也夫子以其仁爲大學之深·』學而能入其深義也送迎必敬送迎賓客常能敬也上交下接若截焉０是卜商之行也·孔子說之以詩曰＞『式夷式已０無小人殆０式用夷平也言用平則已也殆危也無以小人至於危也若商也０其可謂不險矣·』險危也言子夏常□以斷之近小人斷不危貴之不喜０賤之不怒０苟利於民矣０廉於行己０其事上也以佑其下０言所以事上乃欲佑助其下也是澹臺滅明之行也·孔子曰＞『獨貴獨富０君子助之０夫也中之矣·』夫謂滅明中猶當也先成其慮０及事而用之０故動則不妄０是言偃之行也·孔子曰＞『欲能則學０欲知則問０欲善則詳０欲善其事當詳愼也欲給則豫０事欲給而不□則莫若於豫當是而行０偃也得之矣·』獨居思仁０公言仁義０其於詩也０則一日三覆白圭之□０□缺也詩曰白圭之□尙可磨也斯言之□不可爲也一日三覆之愼之至也是宮□之行也·孔子信其能仁０以爲異士·殊異之士也大戴引之曰以爲異姓婚姻也以兄之女妻之者也自見孔子０出入於戶０未嘗越禮０■■來過之０足不履影０言其■■來常跡故跡不履影也啓蟄不殺０春分當發蟄蟲啓戶咸出於此時不殺生也方長不折０春夏生長養時草木不折執親之喪０未嘗見齒０是高柴之行也·孔子曰＞『柴於親喪０則難能也０啓蟄不殺０則順人道０方長不折０則恕仁也０成湯恭而以恕０是以日□·』□升也成湯行恭而能恕出見博鳥焉四面絶網乃去其三面詩曰湯降不遲聖敬日□言湯疾行下人之道其聖敬之德日升聞也凡此諸子０賜之所親■■者也０吾子有命而訊賜０訊問賜也固不足以知賢·」文子曰＞「吾聞之也０國有道則賢人興焉０中人用焉０中庸之人爲時用也乃百姓歸之０若吾子之論０旣富茂矣０壹諸侯之相也０壹皆抑世未有明君０所以不遇也·」子貢旣與■s將軍文子言０適魯見孔子曰＞「衛將軍文子問二三子之於賜０不壹而三焉０賜也辭不獲命０以所見者對矣０未知中否０請以告·」孔子曰＞「言之乎·」子貢以其辭狀告孔子·子聞而笑曰＞「賜０汝次焉人矣·」言爲知人之次

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子貢對曰＞「賜也何敢知人０此以賜之所■■也·」孔子然＞「吾亦語汝耳之所未聞０目之所未見者０豈思之所不至０智之所未及哉·」子貢曰＞「賜願得聞之·」孔子曰＞「不克不忌０不念舊怨０蓋伯夷叔齊之行也？思天而敬人０服義而行信０孝於父母０恭於兄弟０從善而不敎０蓋趙文子之行也？其事君也０不敢愛其死０然亦不敢忘其身０謀其身不遺其友０君陳則進而用之０陳謂陳列於君爲君之使用也不陳則行而退０蓋隨武子之行也？其爲人之淵源也０多聞而難誕０誕歎內植足以沒其世０國家有道０其言足以治０無道０其默足以生０蓋銅□伯華之行也？外寬而內正０自極於隱括之中０隱括所以自極直己而不直人０汲汲於仁０以善自終０蓋□伯玉之行也？孝恭慈仁０允德義圖０允信也圖謀也約貨去怨０夫利怨之所聚故約省其貨以遠去其怨輕財不□０蓋柳下惠之行也？其言曰０君雖不量於其身０謂不量度其臣之德器也臣不可以不忠於其君０是故君擇臣而任之０臣亦擇君而事之０有道順命０君有道則順從其命無道衡命０衡橫也謂不受其命之隱居者也蓋晏平仲之行也？蹈忠而行信０終日言不在尤之內０尤過國無道０處賤不悶０悶憂貧而能樂０蓋老子之行也？易行以俟天命０易治居下不援其上０雖在下位不攀援其上以求進其親觀於四方也０不忘其親０不盡其樂０雖有觀四方之樂常念其親不盡其歸之以不能則學０不爲己終身之憂０凡憂憂所知不能則學何憂之有蓋介子山之行也·」子貢曰＞「敢問夫子之所知者０蓋盡於此而已乎Ｃ」孔子曰＞「何謂其然Ｃ亦略擧耳目之所及而矣·昔晉平公問祁奚曰＞『羊舌大夫０晉之良大夫也０其行如何Ｃ』祁奚辭以不知·公曰＞『吾聞子少長乎其所０於其所長今子掩之０何也Ｃ』祁奚對曰＞『其少也恭而順０心有恥而不使其過宿？心常有所恥惡及其有過不令更宿輒改其爲大夫０悉善而謙其端？盡善道而謙讓是其正也其爲輿尉也０信而好直其功０言其功直０至於其爲容也０溫良而好禮０博聞而時出其志·』時出以其出之誨未及之是其志也公曰＞『□者問子０子奚曰不知也Ｃ』祁奚曰＞『每位改變０未知所止０是以不敢得知也０此又羊舌大夫之行也·』」子貢□曰＞「請退而記之·」

賢君第十三

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哀公問於孔子曰＞「當今之君０孰爲最賢Ｃ」孔子對曰＞「丘未之見也０抑有衛靈公乎Ｃ」公曰＞「吾聞其閨門之內無別０而子次之賢０何也Ｃ」孔子曰＞「臣語其朝廷行事０不論其私家之際也·」公曰＞「其事何如Ｃ」孔子對曰＞「靈公之弟曰０靈公弟子渠牟０其智足以治千乘０其信足以守之０靈公愛而任之·又有士林國者０見賢必進之０而退與分其祿０是以靈公無遊放之士０靈公賢而尊之·又有士曰慶足者０■s國有大事則必起而治之０國無事則退而容賢０言其所以退者欲以容賢於朝靈公悅而敬之·又有大夫史■J０以道去■s０而靈公郊舍三日０琴瑟不御０必待史■J之入０而後敢入·臣以此取之０雖次之賢０不亦可乎·」

子貢問於孔子曰＞「今之人臣０孰爲賢Ｃ」子曰＞「吾未識也０■■者齊有鮑叔０鄭有子皮０則賢者矣·」子貢曰＞「齊無管仲０鄭無子産·」子曰＞「賜０汝徒知其一０未知其二也·汝聞用力爲賢乎Ｃ進賢爲賢乎Ｃ」子貢曰＞「進賢賢哉·」子曰＞「然０吾聞鮑叔達管仲０子皮達子産０未聞二子之達賢己之才者也·」

哀公問於孔子曰＞「寡人聞忘之甚者０徙而忘其妻０有諸Ｃ」孔子對曰＞「此猶未甚者也·甚者乃忘其身·」公曰＞「可得而聞乎Ｃ」孔子曰＞「昔者夏桀０貴爲天子０富有四海０忘其聖祖之道０壞其典法０廢其世祀０荒於淫樂０耽□於酒０□臣諂諛０窺導其心０忠士折口０逃罪不言０折口杜口天下誅桀·而有其國０此謂忘其身之甚矣·」

顔淵將西遊於宋０問於孔子曰＞「何以爲身Ｃ」子曰＞「恭敬忠信而已矣·恭則遠於患０敬則人愛之０忠則和於衆０信則人任之０勤斯四者０可以政國０豈特一身者哉·特但故夫不比於數０而比於■B０不亦遠乎？不比親數近■■遠也不修其中０而修外者０不亦反乎？慮不先定０臨事而謀０不亦晩乎·」

孔子讀詩于正月六章０□焉如懼０曰＞「彼不達之君子０豈不殆哉·從上依世則道廢０違上離俗則身危０時不興

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善０己獨由之０則曰非妖卽妄也·故賢也旣不遇天０恐不終其命焉０桀殺龍逢０紂殺比干０皆類是也·詩曰＞『謂天蓋高０不敢不局０謂地蓋厚０不敢不□·』此正月六章之辭也局曲也言天至高己不敢不曲身危行恐上干忌諱也□累足也言地至厚己不敢不累足恐陷累在位之羅網此言上下畏罪０無所自容也·」

子路問於孔子曰＞「賢君治國０所先者何Ｃ」孔子曰＞「在於尊賢而賤不肖·」子路曰＞「由聞晉中行氏尊賢而賤不肖矣０其亡何也Ｃ」孔子曰＞「中行氏尊賢而不能用０賤不肖而不能去０賢者知其不用而怨之０不肖者知其必己賤而□之０怨□□存於國０□敵構兵於郊０中行氏雖欲無亡０豈可得乎·」

孔子閒處０□然而歎曰＞「嚮使銅□伯華無死０則天下其有定矣·」子路曰＞「由願聞其人也·」子曰＞「其幼也敏而好學０其壯也有勇而不屈０其老也有道而能下人０有此三者０以定天下也０何難乎哉％」子路曰＞「幼而好學０壯而有勇０則可也·若夫有道下人０又誰下哉Ｃ」子曰＞「由不知０吾聞以衆攻寡０無不■d也０以貴下賤０無不得也·昔者周公居■R宰之尊０制天下之政０而猶下白屋之士０草屋也日見百七十人０斯豈以無道也０欲得士之用也·惡有道而無下天下君子哉Ｃ」

齊景公來適魯０舍于公館０使晏□迎孔子０孔子至０景公問政焉·孔子答曰＞「政在節財·」公悅０又問曰＞「秦穆公國小處僻而□０何也Ｃ」孔子曰＞「其國雖小其志大０處雖僻而政其中０其擧也果０其謀也和０法無私而令不愉０愉宜爲偸愉苟且也首拔五□０爵之大夫０首宜爲身五□大夫百里奚也與語三日而授之以政０此取之雖王可０其□少矣·」景公曰＞「善哉·」

哀公問政於孔子·孔子對曰＞「政之急者０莫大乎使民富且壽也·」公曰＞「爲之奈何Ｃ」孔子曰＞「省力役０薄賦斂０則民富矣？敦禮敎０遠罪疾０則民壽矣·」公曰＞「寡人欲行夫子之言０恐吾國貧矣·」孔子曰＞「詩云＞『愷悌君子０民之父母·』未有子

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富而父母貧者也·」

衛靈公問於孔子曰＞「有語寡人有國家者０計之於廟堂之上０則政治矣０何如Ｃ」孔子曰＞「其可也０愛人者則人愛之０惡人者則人惡之０知得之己者則知得之０人所謂不出環堵之室而知天下者０知反己之謂也·」

孔子見宋君０君問孔子曰＞「吾欲使長有國０而列都得之０國之列都皆得其道吾欲使民無惑０吾欲使士竭力０吾欲使日月當時０吾欲使聖人自來０吾欲使官府治理０爲之奈何Ｃ」孔子對曰＞「千乘之君０問丘者多矣０而未有若主君之問０問之悉也·然主君所欲者０盡可得也·丘聞之０■■國相親０則長有國？君惠臣忠０則列都得之？不殺無辜０無釋罪人０則民不惑？士益之祿０則皆竭力？尊天敬鬼０則日月當時？崇道貴德０則聖人自來？任能黜否０則官府治理·」宋君曰＞「善哉％豈不然乎％寡人不□０不足以致之也·」孔子曰＞「此事非難０唯欲行之云耳·」

辯政第十四

子貢問於孔子曰＞「昔者齊君問政於夫子０夫子曰＞『政在節財·』魯君問政於夫子０子曰＞『政在諭臣·』葉公問政於夫子０夫子曰＞『政在悅近而遠來·』三者之問一也０而夫子應之不同０然政在異端乎Ｃ」孔子曰＞「各因其事也·齊君爲國０奢乎臺□０淫于苑□０五官伎樂０不解於時０一旦而賜人以千乘之家者三０故曰政在節財·魯君有臣三人０孟孫叔孫季孫三也內比周以愚其君０外距諸侯之賓０以蔽其明０故曰政在諭臣·夫荊之地廣而都狹０民有離心０莫安其居０故曰政在悅近而來遠·此三者所以爲政殊矣·詩云＞『喪亂蔑資０曾不惠我師０』蔑無也資財也師衆也夫爲亡亂之政重賦厚斂民無資財曾莫肯愛我衆此傷奢侈不節０以爲亂者也？又曰＞『匪其止共０惟王之□·』止止息也□病也讒人不共所止息故惟王之病此傷姦臣蔽主以爲亂也？又曰＞『亂離□矣０奚其適歸·』離憂也□病也言離散以成憂憶禍亂於斯歸於禍亂者也此傷離散以爲亂者也·察此三者０政之所欲０豈同乎哉％」

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孔子曰＞「忠臣之諫君０有五義焉·一曰譎諫０正其事以譎諫其君二曰戇諫０戇諫無文飾也三曰降諫０卑降其體所以諫也四曰直諫０五曰風諫·唯度主而行之０吾從其風諫乎·」風諫依違遠罪避害者也

子曰＞夫道不可不貴也·中行文子倍道失義０以亡其國０而能禮賢０以活其身０此說陪道失義不宜說得道之意而云禮賢不與上相次配又文子無禮賢之事中行文子得罪於晉出亡至邊從者曰謂此嗇夫者君子也故休馬待駿者文子曰吾好音以子遺吾琴好□子遺吾玉是以不振吾過自容於我者也吾怨其以我求容也遂不入車人問文子之所右執而不殺之孔子聞之曰文子倍道失義以亡其國然得之由活其身而能禮賢以爲宜以然後得也聖人轉禍爲福０此謂是與·」若入將死不入得活故曰轉禍爲福

楚王將遊荊臺０司馬子祺諫０王怒之０令尹子西賀於殿下０諫曰＞「今荊臺之觀０不可失也·」王喜□子西之背曰＞「與子共樂之矣·」子西步馬十里０引□而止０曰＞「臣願言有道０王肯聽之乎Ｃ」王曰＞「子其言之·」子西曰＞「臣聞爲人臣而忠其君者０爵祿不足以賞也？諛其君者０刑罰不足以誅也·夫子祺者０忠臣也０而臣者０諛臣也０願王賞忠而誅諛焉·」王曰＞「我今聽司馬之諫０是獨能禁我耳０若後世遊之０何也Ｃ」子西曰＞「禁後世易耳０大王萬歲之後０起山陵於荊臺之上０則子孫必不忍遊於父祖之墓０以爲歡樂也·」王曰＞「善·」乃還·孔子聞之曰＞「至哉子西之諫也０入之於千里之上０抑之於百世之後者也·」

子貢聞於孔子曰＞「夫子之於子産晏子０可爲至矣·敢問二大夫之所爲０目夫子之所以與之者·」孔子曰＞「夫子産於民爲惠主０於學爲博物？晏子於君爲忠臣０而行爲恭敏·故吾皆以兄事之０而加愛敬·」

齊有一足之鳥０飛集於宮朝０下止于殿前０舒翅而跳０齊侯大怪之０使使聘魯０問孔子·孔子曰＞「此鳥名曰商羊０水祥也·昔童兒有屈其一脚０振訊兩眉而跳且謠曰＞『天將大雨０商羊鼓舞·今齊有之０其應至矣·』急告民趨治溝渠０修□防０將有大水爲災０頃之大霖雨０水溢泛諸國０傷害民人０唯齊有備０不敗·」景公曰＞「聖人之言０信而徵矣·」

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孔子謂宓子賤曰＞「子治單父衆悅０子何施而得之也Ｃ子語丘所以爲之者·」對曰＞「不齊之治也０父恤其子０其子□諸孤０而哀喪紀·」孔子曰＞「善小節也０小民附矣０猶未足也·」曰＞「不齊所父事者三人０所兄事者五人０所友事者十一人·」孔子曰＞「父事三人０可以敎孝矣？兄事五人０可以敎悌矣？友事十一人０可以擧善矣·中節也０中人附矣０猶未足也·」曰＞「此地民有賢於不齊者五人０不齊事之而稟度焉０皆敎不齊之道·」孔子歎曰＞「其大者０乃於此乎０有矣·昔堯舜聽天下０務求賢以自輔·夫賢者０百福之宗也０神明之主也０惜乎不齊之以所治者０小也·」

子貢爲信陽宰０將行０辭於孔子·孔子曰＞「勤之愼之０奉天子之時０無奪無伐０無暴無盜·」子貢曰＞「賜也少而事君子０豈以盜爲累哉Ｃ」孔子曰＞「汝未之詳也０夫以賢代賢０是謂之奪？以不肖代賢０是謂之伐？緩令急誅０是謂之暴？取善自與０謂之盜·盜非竊財之謂也·吾聞之知爲吏者０奉法以利民０不知爲吏者０枉法以侵民０此怨之所由也·治官莫若平０臨財莫如廉０廉平之守０不可改也·匿人之善０斯謂蔽賢·揚人之惡０斯爲小人·內不相訓０而外相謗０非親睦也·言人之善０若己有之０言人之惡０若己受之０故君子無所不愼焉·」

子路治蒲三年０孔子過之０入其境曰＞「善哉由也０恭敬以信矣·」入其邑曰＞「善哉由也０忠信而寬矣·」至廷曰＞「善哉由也０明察以斷矣·」子貢執□而問曰＞「夫子未見由之政０而三稱其善０其善可得聞乎Ｃ」孔子曰＞「吾見其政矣·入其境０田疇盡易０草萊甚□０溝□深治０此其恭敬以信０故其民盡力也？入其邑０牆屋完固０樹木甚茂０此其忠信以寬０故其民不偸也？至其庭０庭甚淸閒０諸下用命０此其言明察以斷０故其政不擾也·以此觀之０雖三稱其善０庸盡其美乎％」

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卷第四

六本第十五

孔子曰＞「行己有六本焉０然後爲君子也·立身有義矣０而孝爲本？喪紀有禮矣０而哀爲本？戰陣有列矣０而勇爲本？治政有理矣０而農爲本？居國有道矣０而嗣爲本？繼嗣不立則亂之萌生財有時矣０而力爲本·置本不固０無務農桑？親戚不悅０無務外交？事不終始０無務多業？記聞而言０無務多說？但說所聞而言言不出說中故不可以務多說比近不安０無務求遠·是故反本修邇０君子之道也·」

孔子曰＞「良藥苦於口而利於病０忠言逆於耳而利於行·湯武以□□而昌０桀紂以唯唯而亡·君無爭臣０父無爭子０兄無爭弟０士無爭友０無其過者０未之有也·故曰＞『君失之０臣得之·父失之０子得之·兄失之０弟得之·己失之０友得之·』是以國無危亡之兆０家無悖亂之惡０父子兄弟無失０而交友無絶也·」

孔子見齊景公０公悅焉０請置□丘之邑以爲養·孔子辭而不受·入謂弟子曰＞「吾聞君子賞功受賞０今吾言於齊君０君未之有行０而賜吾邑０其不知丘亦甚矣·」於是遂行·

孔子在齊０舍於外館０景公造焉·賓主之辭旣接０而左右白曰＞「周使適至０言先王廟災·」景公覆問災何王之廟也·孔子曰＞「此必釐王之廟·」公曰＞「何以知之Ｃ」孔子曰＞「『詩云＞皇皇上天０其命不□０天之以善０必報其德·此逸詩也皇皇美貌也□差也』禍亦如之·夫釐王變文武之制０而作玄黃華麗之飾０宮室崇峻０輿馬奢侈０而弗可振也０振救故天殃所宜加其廟焉０以是占之爲然·」公曰＞「天何不殃其身０而加罰其廟也Ｃ」孔子曰＞「蓋以文武故也·若殃其身０則文武之嗣０無乃殄平０故當殃其廟０以彰其過·」俄頃０左右報曰＞「所災者０釐王廟也·」景公驚起０再拜曰＞「善哉％聖人之智０過人遠矣·」子貢三年之

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喪畢０見於孔子·子曰＞「與之琴０使之絃０侃侃而樂０作而曰＞『先王制禮０弗敢過也·』」子曰＞『君子也·』子貢曰＞『閔子哀未盡·』夫子曰＞『君子也·』子夏哀已盡０又曰＞『君子也·』二者殊情而俱曰君子０賜也或敢問之·」孔子曰＞「閔子哀未忘０能斷之以禮？子夏哀已盡０能引之及禮·雖均之君子０不亦可乎·」

孔子曰＞「無體之禮０敬也？無服之喪０哀也？無聲之樂０歡也·不言而信０不動而威０不施而仁·志夫鐘之音０怒而擊之則武０憂而擊之則悲０其志變者０聲亦隨之·故志誠感之０通於金石０而況人乎％」

孔子見羅雀者所得０皆黃口小雀·夫子問之曰＞「大雀獨不得０何也Ｃ」羅者曰＞「大雀善驚而難得０黃口貪食而易得·黃口從大雀則不得０大雀從黃口亦不得·」孔子顧謂弟子曰＞「善驚以遠害０利食而忘患０自其心矣０而以所從爲禍福·故君子愼其所從０以長者之慮０則有全身之階０隨小者之戇０而有危亡之敗也·」

孔子讀易至於損益０□然而嘆·子夏避席問曰＞「夫子何歎焉Ｃ」孔子曰＞「夫自損者必有益之０自益者必有決之０易損卦次得益益次□□決也損而不已必益故受之以益益而不已必決故受之以□吾是以歎也·」子曰＞「然則學者不可以益乎Ｃ」子曰＞「非道益之謂也·道彌益而身彌損·夫學者損其自多０以虛受人０故能成其滿博哉·天道成而必變０凡持滿而能久者０未嘗有也·故曰＞『自賢者０天下之善言不得聞於耳矣·』昔堯治天下之位０猶允恭以持之０克讓以接下０允信也克能也是以千歲而益盛０□今而逾彰？夏桀昆吾０昆吾國與夏桀作亂自滿而極０亢意而不節０斬刈黎民如草芥焉０天下討之０如誅匹夫０是以千載而惡著０□今而不滅·觀此０如行則讓長０不疾先０如在輿遇三人則下之０遇二人則式之０調其盈虛０不令自滿０所以能久也·」子夏曰＞「商請志之０而終身奉行焉·」

子路問於孔子曰＞「請釋古之道０而行由之意可乎Ｃ」子曰＞「不可·昔東夷之子０慕諸夏之禮０有女而寡０爲內私■■·

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終身不嫁０嫁則不嫁矣０亦有貞節之義也·蒼梧□娶妻而美０讓與其兄０讓則讓矣０然非禮之讓矣·不愼其初０而悔其後０何嗟及矣·言事至而後悔□嗟又何及矣今汝欲舍古之道０行子之意０庸知子意不以是爲非０以非爲是乎Ｃ後雖欲悔０難哉·」

曾子耘瓜０誤斬其根·曾■■怒建大杖以擊其背０曾子□地而不知人０久之有頃０乃蘇０欣然而起０進於曾■■曰＞「嚮也參得罪於大人０大人用力敎０參得無疾乎·」退而就房０援琴而歌０欲令曾■■而聞之０知其體康也·孔子聞之而怒０告門弟子曰＞「參來勿內·」曾參自以爲無罪０使人請於孔子·子曰＞「汝不聞乎０昔□□有子曰舜０舜之事□□０欲使之未嘗不在於側０索而殺之０未嘗可得０小□則待過０大杖則逃走０故□□不犯不父之罪０而舜不失烝烝之孝０今參事父委身以待暴怒０□而不避０□死旣身死而陷父於不義０其不孝孰大焉Ｃ汝非天子之民也０殺天子之民０其罪奚若Ｃ」曾參聞之曰＞「參罪大矣·」遂造孔子而謝過·

荊公子行年十五而攝荊相事０孔子聞之０使人■■觀其爲政焉·使者反曰＞「視其朝淸淨而少事０其堂上有五老焉０其廊下有二十壯士焉·」孔子曰＞「合二十五人之智０以治天下０其固免矣０況荊乎Ｃ」

子夏問於孔子曰＞「顔回之爲人奚若Ｃ」子曰＞「回之信賢於丘·」曰＞「子貢之爲人奚若Ｃ」子曰＞「賜之敏賢於丘·」曰＞「子路之爲人奚若Ｃ」子曰＞「由之勇賢於丘·」曰＞「子張之爲人奚若Ｃ」子曰＞「師之莊賢於丘·」子夏避席而問曰＞「然則四子何爲事先生Ｃ」子曰＞「居０吾語汝０夫回能信而不能反０反謂反信也君子言不必信唯義所在耳賜能敏而不能□０言人雖辨敏亦宜有屈折時也由能勇而不能怯０師能莊而不能同０言人雖矜莊亦當有和同時也兼四子者之有以易吾弗與也０此其所以事吾而弗貳也·」

孔子遊於泰山０見榮聲期０聲宜爲啓或曰榮益期也行乎□之野０鹿□帶索０瑟瑟而歌·孔子問曰＞「先生所以爲樂者０何也Ｃ」期對曰＞「吾樂甚多０而至者三·天生萬物０唯人爲貴０吾旣得爲人０是一樂也？男女之別０男尊女卑０故人以男爲貴０吾

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旣得爲男０是二樂也？人生有不見日月０不免襁褓者０吾旣以行年九十五矣０是三樂也·貧者士之常０死者人之終０處常得終０當何憂哉·」孔子曰＞「善哉％能自寬者也·」得宜爲待

孔子曰＞「回有君子之道四焉０强於行義□弱於受諫□□於待祿□□□□也待宜爲得也愼於治身·史■J有男子之道三焉０不仕而敬上□不祀而敬鬼□直己而曲人·」曾子侍曰＞「參昔常聞夫子三言而未之能行也０夫子見人之一善而忘其百非０是夫子之易事也？見人之有善若己有之０是夫子之不爭也？聞善必躬行之０然後導之０是夫子之能勞也·學夫子之三言而未能行０以自知終不及二子者也·」二子顔回史■J也

孔子曰＞「吾死之後０則商也日益０賜也日損·」曾子曰＞「何謂也Ｃ」子曰＞「商也好與賢己者處０賜也好說不若己者·不知其子視其父０不知其人視其友０不知其君視其所使０不知其地視其草木·故曰與善人居０如入芝蘭之室０久而不聞其香０卽與之化矣·與不善人居０如入鮑魚之肆０久而不聞其臭０亦與之化矣·丹之所藏者赤０漆之所藏者黑０是以君子必愼其所與處者焉·」

曾子從孔子之齊０齊景公以下卿之禮聘曾子０曾子固辭·將行０晏子送之曰＞「吾聞之君子遺人以財不若善言０今夫蘭本三年湛之以鹿□０旣成□之０則易之匹馬０非蘭之本性也０所以湛者美矣０願子詳其所湛者０夫君子居必擇處０遊必擇方０仕必擇君０擇君所以求仕０擇方所以修道０遷風移俗者嗜慾移性０可不愼乎·」孔子聞之曰＞「晏子之言０君子哉％依賢者固不困０依富者固不窮０馬□斬足而復行０何也Ｃ以其輔之者衆·」孔子曰＞「與富貴而下人０何人不尊？以富貴而愛人０何人不親·發言不逆０可謂知言矣？言而衆嚮之０可謂知時矣·是故以富而能富人者０欲貧不可得也·以貴而能貴人者０欲賤不可得也？以達而能達人者０欲窮不可得也·」

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孔子曰＞「中人之情也０有餘則侈０不足則儉０無禁則淫０無度則逸０從欲則敗·是故鞭朴之子０不從父之敎０刑戮之民０不從君之令０此言疾之難忍０急之難行也·故君子不急斷０不急制０使飮食有量０衣服有節０宮室有度０畜積有數０車器有限０所以防亂之原也·夫度量不可明０是中人所由之令·」敎令之令

孔子曰＞「巧而好度０必攻？攻堅勇而好問０必勝？智而好謀０必成·以愚者反之０是以非其人告之弗聽·非其地０樹之弗生·得其人０如聚砂而雨之？言立入也非其人０如會聾而鼓之·夫處重擅寵０專事■y賢０愚者之情也０位高則危０任重則崩０可立而待·」

孔子曰＞「舟非水不行０水入舟則沒？君非民不治０民犯上則傾·是故君子不可不嚴也０小人不可不整一也·」

齊高庭問於孔子曰＞「庭不曠山０不直地０庭高庭名也曠隔也不以山爲隔踰山而來直宜爲植不根於地而遠來也衣穰而提贄０穰蒿草衣提持贄所以執爲禮也精氣以問事君子之道０願夫子告之·」孔子曰＞「貞以幹之０眞正以爲幹植敬以輔之０施仁無倦０見君子則擧之０見小人則退之·去汝惡心而忠與之０效其行０修其禮０千里之外０親如兄弟·行不效０禮不修０則對門不汝通矣０夫終日言０不遺己之憂０終日行不遺己之患０唯智者能之·故自修者必恐懼以除患０恭儉以避難者也·終身爲善０一言則敗之０可不愼乎·」

辯物第十六

季桓子穿井０獲如玉缶０其中有羊焉０使使問孔子曰＞「吾穿井於費０而於井中得一狗０何也Ｃ」孔子曰＞「丘之所聞者０羊也０丘聞之木石之怪□■A■■０水之怪龍罔象０土之怪□羊也·」

吳伐越０□會稽０吳王夫差敗越王勾踐棲於會稽吳又□之會稽山也□毁者也獲巨骨一節０專車焉·吳子使來聘於魯０且問之孔子０命使

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者曰＞「無以吾命也·」賓旣將事０乃發幣於大夫及孔子０賜大夫及孔子孔子爵之０飮酒旣徹俎而燕客０執骨而問曰＞「敢問骨何如爲大Ｃ」孔子曰＞「丘聞之昔禹致群臣於會稽之山０防風後至０禹殺而戮之０其骨專車焉０此爲大矣·」客曰＞「敢問誰守爲神Ｃ」孔子曰＞「山川之靈０足以紀綱天下者０其守爲神·守山川之祀者爲神諸侯社稷之守爲公侯０但守社稷無山川之祀者直爲公侯而已山川之祀者爲諸侯０皆屬於王·」神與公侯之屬也客曰＞「防風何守Ｃ」孔子曰＞「汪芒氏之君守封□山者０汪芒國名封□山名爲添姓０在虞夏商爲汪芒氏０於周爲長瞿氏０今曰大人·」周之初及當孔子之時其名異也有客曰＞「人長之極０幾何Ｃ」孔子曰＞「焦僥氏長三尺０短之至也０長者不過十０數之極也·」

孔子在陳０陳惠公賓之于上館０時有□集陳侯之庭而死０□鳥也始集庭便死□矢貫之石□０□木名□箭鏃其長尺有咫０咫八寸也惠公使人持□如孔子館而問焉·孔子曰＞「□之來遠矣０此肅愼氏之矢０肅愼氏之矢也昔武王克商０通道于九夷百蠻０九夷東方九種百蠻夷狄百種使各以其方賄來貢０而無忘職業０於是肅愼氏貢□矢石□０其長尺有咫·先王欲昭其令德之致遠物也０以示後人０使永鑒焉０故銘其□曰＞『肅愼氏貢□矢０□箭□也以分大姬０配胡公而封諸陳·大姬武王女胡公舜之後』古者分同姓以珍玉０所以展親親也０分異姓以遠方之職貢０所以無忘服也０故分陳以肅愼氏貢焉·君若使有司求諸故府０其可得也０公使人求得之０金牘如之·」牘□也

□子朝魯０魯人問曰＞「少昊氏以鳥名官０何也Ｃ」魯人叔孫昭子少昊金天氏也對曰＞「吾祖也０我知之０昔黃帝以雲紀官０故爲雲師而雲名·黃帝軒轅氏師長也雲紀其官長而爲官名者也炎帝以火０神農氏也共工以水０共工□九州也大昊以龍０包□氏也其義一也·火師而火名也龍師而龍名也我高祖０少昊摯之立也０鳳鳥適至０是以紀之於鳥０故爲鳥師而鳥名·自□頊氏以來０不能紀遠０乃紀於近０爲民師而命以民事０則不能故也·」言不能紀遠方孔子聞之０遂見□子而學焉·旣而告人曰＞「吾聞之天子失官０學在四夷猶信·」□小

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國也故吳伐□季文子歎曰中國不振旅蠻夷之伐吾亡無日矣孔子稱官學在四夷疾時之廢學也□少昊之後以其世則遠矣以其國則小矣魯公之後以其世則遠矣以其國則大矣然其知禮不若□子故孔子發此言疾時之不學也

□隱公朝于魯０子貢觀焉·子貢時爲魯大夫也□子執玉０高其容仰０定公受玉０卑其容俯·玉所以聘子玉子貢曰＞「以禮觀之０二君者將有死亡焉·夫禮生死存亡之體０將左右周旋０進退俯仰０於是乎取之０朝祀喪戎０於是乎觀之０今正月相朝０而皆不度０不得其法度也心以亡矣·嘉事不體０朝聘亦嘉事也不體不得其體何以能久０高仰驕０卑俯替０驕近亂０替近疾０若爲主０其先亡乎Ｃ」夏五月０公薨０又□子出奔·孔子曰＞「賜不幸而言中０是賜多言·」

孔子在陳０陳侯就之燕遊焉·行路之人云＞「魯司鐸災司驛官名及宗廟·」以告孔子·子曰＞「所及者０其桓僖之廟·」桓公僖公陳侯曰＞「何以知之Ｃ」子曰＞「禮祖有功而宗有德０故不毁其廟焉·今桓僖之親盡矣０又功德不足以存其廟０而魯不毁０是以天災加之·」三日０魯使至０問焉則桓僖也·陳侯謂子貢曰＞「吾乃今知聖人之可貴·」對曰＞「君之知之可矣０未若專其道而行其化之善也·」

陽虎旣奔齊０自齊奔晉０適趙氏０孔子聞之０謂子路曰＞「趙氏其世有亂乎·」子路曰＞「權不在焉０豈不爲亂·」孔子曰＞「非汝所知·夫陽虎親富而不親仁０有寵於季孫０又將殺之０不■d而奔０求容於齊０齊人囚之０乃亡歸晉０是齊魯二國０已去其疾０趙簡子好利而多信０必溺其說而從其謀０禍敗所終０非一世可知也·」

季康子問於孔子曰＞「今周十二月０夏之十月０而猶有□０何也Ｃ」孔子對曰＞「丘聞之火伏而後蟄者畢０火大火心星也蟄蟄蟲也今火猶西流０司歷過也·」季康子曰＞「所失者０幾月也Ｃ」孔子曰＞「於夏十月０火旣沒矣０今火見再０失閏也·」

吳王夫差將與哀公見晉侯０吳子魯哀公十二年與晉侯會于黃池子服景伯對使者曰＞「王合諸侯０則伯率侯牧以見於王０伯王

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官侯牧方伯名伯合諸侯０則侯率子男以見於伯０伯侯牧也今諸侯會而君與寡君見晉君０則晉成爲伯也·且執事以伯召諸侯０而以侯終之０何利之有焉Ｃ」吳人乃止０旣而悔之０遂囚景伯·伯謂大宰□曰＞「魯將以十月上辛０有事於上帝０先王季辛而畢０有事祭所以欺吳也何也世有職焉０何景伯名自襄已來之改之０襄魯襄公是也若其不會０則祝宗將曰吳實然０□言於夫差０歸之·」子貢聞之０見於孔子曰＞「子服氏之子拙於說矣０以實獲囚０以詐得免·」孔子曰＞「吳子爲夷德可欺而不可以實０是聽者之蔽０非說者之拙也·」

叔孫氏之車士曰子□商０車士持車者子姓也採薪於大野０春秋經魯哀公十四年西狩獲麟傳曰西狩大野今此曰採薪於大野若車士子□商非狩者採薪西獲麟麟瑞物時見狩獲故經書西狩獲麟也獲麟焉０折其前左足０載以歸０叔孫以爲不祥０棄之於郭外·傳曰以賜虞人棄之郭外將以賜虞人也使人告孔子曰＞「有■b而角者０何也Ｃ」孔子■■觀之０曰＞「麟也·胡爲來哉Ｃ胡爲來哉Ｃ」反袂拭面０涕泣沾衿·叔孫聞之０然後取之·子貢問曰＞「夫子何泣爾Ｃ」孔子曰＞「麟之至０爲明王也０出非其時而害０吾是以傷焉·」

哀公問政第十七

哀公問政於孔子·孔子對曰＞「文武之政０布在方策０方板其人存則其政擧０其人亡則其政息·天道敏生０人道敏政０地道敏樹０夫政者０猶蒲盧也０蒲盧□螺也謂土■@也取螟□而化之以君子爲政化百姓亦如之者也待化以成０故爲政在於得人０取人以身０修道以仁·仁者０人也０親親爲大？義者０宜也０尊賢爲大·親親之殺０尊賢之等０禮所以生也·禮者０政之本也０是以君子不可以不修身·思修身０不可以不事親？思事親０不可以不知人？思知人０不可以不知天·天下之達道有五０其所以行之者三０曰０君臣也□父子也□夫婦也□昆弟也□朋友也·五者０天下之達道０智仁勇三者０天下之達德也·所以行之者０一也·或生而知之０或學而知之０或困而知之０及其知之０一也·或安而行之０或利而行之０或勉强而行之０及其成功０一也·」

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公曰＞「子之言美矣至矣０寡人實固０不足以成之也·」孔子曰＞「好學近乎智０力行近乎仁０知恥近乎勇０知斯三者０則知所以修身？知所以修身０則知所以治人？知所以治人０則能成天下國家者矣·」公曰＞「政其盡此而已乎Ｃ」孔子曰＞「凡爲天下國家有九經０曰修身也□尊賢也□親親也□敬大臣也□體■■臣也□子庶民也□來百工也□柔遠人也□懷諸侯也·夫修身則道立０尊賢則不惑０親親則諸父兄弟不怨０敬大臣則不眩０體■■臣則士之報禮重０子庶民則百姓勸０來百工則財用足０柔遠人則四方歸之０懷諸侯則天下畏之·」公曰＞「爲之奈何Ｃ」孔子曰＞「齊潔盛服０非禮不動０所以修身也？去讒遠色０賤財而貴德０所以尊賢也？爵其能０重其祿０同其好惡０所以篤親親也？官盛任使０所以敬大臣也？盛其官委任使之也忠信重祿０所以勸士也？忠信者與之重祿也時使薄□０所以子百姓也？日省月考０旣□稱事０所以來百工也？旣□食之多寡稱其事也送■■迎來０嘉善而矜不能０所以綏遠人也？繼絶世０擧廢邦０治亂持危０朝聘以時０厚■■而薄來０所以懷諸侯也·治天下國家有九經０其所以行之者０一也·凡事豫則立０不豫則廢０言前定則不□０□□事前定則不困０行前定則不□０道前定則不窮·在下位不獲于上０民弗可得而治矣？獲于上有道０不信于友０不獲于上矣？信于友有道０不順于親０不信于友矣？順于親有道０反諸身不誠０不順于親矣？誠身有道０不明于善０不誠于身矣·誠者０天之至道也？誠之者０人之道也·夫誠弗勉而中０不思而得０從容中道０聖人之所以體定也？誠之者０擇善而固執之者也·」公曰＞「子之敎寡人備矣０敢問行之所始·」孔子曰＞「立愛自親始０敎民睦也？立敬自長始０敎民順也？敎之慈睦０而民貴有親？敎以敬０而民貴用命·民旣孝於親０又順以聽命０措諸天下無所不可·」公曰＞「寡人旣得聞此言也０懼不能果行而獲罪咎·」

宰我問於孔子曰＞「吾聞鬼神之名０而不知所謂０敢問焉·」孔子曰＞「人生有氣有魂０氣者０人之盛也０精氣者人神之盛也夫生必死０死必歸土０此謂鬼０魂氣歸天此謂神０合鬼與神而享之０敎之至也·合神鬼而事之者孝道之至孝者敎之所由生也骨肉弊於下０

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化爲野土０其氣發揚于上者０此神之著也·聖人因物之精０制爲之極０極中制爲中法明命鬼神０以爲民之則０明命猶尊名使民事其祖□也而猶以是爲未足也０故築爲宮室０設爲宗□０宗宗廟也□遠廟也天子特有二□諸侯謂始祖爲□也春秋祭祀０以別親■■０敎民反古復始０不敢忘其所由生也·衆人服自此聽且速焉０聽謂愼敎令也敎以二端０二端旣立０報以二禮０二端氣與魄也二禮謂薦黍稷也建設朝事０薦醒時也燔燎□□０所以報魄也·鬱香草鬱樽也此敎民修本０反始崇愛０上下用情０禮之至也·民能不忘其所由生然後能相愛也上下謂尊卑用情謂親也君子反古復始０不忘其所由生０是以致其敬０發其情０竭力從事０不敢不自盡也·此之謂大敎·昔者文王之祭也０事死如事生０思死而不欲生０忌日則必哀０稱諱則如見０親祀之忠也０思之深如見親之所愛０祭欲見親顔色者０其唯文王與·詩云＞『明發不寐０有懷二人０則文王之謂與·假此詩以喩文王二人謂父母也』祭之明日０明發不寐０有懷二人０敬而致之０又從而思之０祭之日樂與哀半０饗之必樂０已至必哀０已至謂祭事以畢不知親饗否故哀孝子之情也０文王爲能得之矣·」

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卷第五

顔回第十八

魯定公問於顔回曰＞「子亦聞東野畢之善御乎Ｃ」對曰＞「善則善矣０雖然０其馬將必佚·」定公色不悅０謂左右曰＞「君子固有誣人也·」顔回退後三日０牧來訴之曰＞「東野畢之馬佚０兩□曳兩服入于■■·」公聞之０越席而起０促駕召顔回·回至０公曰＞「前日寡人問吾子以東野畢之御０而子曰善則善矣０其馬將佚０不識吾子奚以知之Ｃ」顔回對曰＞「以政知之·昔者帝舜巧於使民０造父巧於使馬０舜不窮其民力０造父不窮其馬力０是以舜無佚民０造父無佚馬·今東野畢之御也０升馬執□０御體正矣０馬非爲車步驟馳騁０朝禮畢矣０馬步驟馳騁盡禮之儀也歷險致遠０馬力盡矣０然而猶乃求馬不已０臣以此知之·」公曰＞「善％誠若吾子之言也０吾子之言０其義大矣０願少進乎·」顔回曰＞「臣聞之鳥窮則啄０獸窮則攫０人窮則詐０馬窮則佚０自古及今０未有窮其下而能無危者也·」公悅０遂以告孔子·孔子對曰＞「夫其所以爲顔回者０此之類也０豈足多哉·」

孔子在■s０昧旦晨興０顔回侍側０聞哭者之聲甚哀·子曰＞「回０汝知此何所哭乎Ｃ」對曰＞「回以此哭聲非但爲死者而已０又有生離別者也·」子曰＞「何以知之Ｃ」對曰＞「回聞桓山之鳥０生四子焉０羽翼旣成０將分于四海０其母悲鳴而送之０哀聲有似於此０謂其■■而不返也０回竊以音類知之·」孔子使人問哭者０果曰＞「父死家貧０賣子以葬０與之長決·」子曰＞「回也０善於識音矣·」

顔回問於孔子曰＞「成人之行０若何Ｃ」子曰＞「達于情性之理０通於物類之變０知幽明之故０■■游氣之原０若此可謂成人矣·旣能成人０而又加之以仁義禮樂０成人之行也０若乃窮神知禮０德之盛也·」禮宜爲化

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顔回問於孔子曰＞「臧文仲武仲孰賢Ｃ」孔子曰＞「武仲賢哉·」顔回曰＞「武仲世稱聖人而身不免於罪０是智不足稱也？武仲爲季氏廢適立庶爲孟氏所□出奔于齊好言兵討０而挫銳於□０是智不足名也·武仲與□戰而敗績國人頌之曰我君小子侏儒使我敗於□夫文仲其身雖歿０而言不□０惡有未賢Ｃ」立不□之言故以爲賢孔子曰＞「身歿言立０所以爲文仲也·然猶有不仁者三０不智者三０是則不及武仲也·」回曰＞「可得聞乎Ｃ」孔子曰＞「下展禽０展禽柳下惠知其賢而使在下位不與立於朝也置六關０六關關名魯本無此關文仲置之以稅行者故爲不仁傳曰廢六關非也妾織蒲０傳曰織蒲蒲席也言文仲爲國爲家在於貪利也三不仁？設虛器０居蔡蔡天子之守龜非文仲所有故曰虛器也縱逆祀０夏父弗忌爲宋人□僖公於閔公之上文仲縱而不禁也祠海鳥０海鳥止于魯東門之上文仲不知而令國人祠之是不知也三不智·武仲在齊０齊將有禍０不受其田０以避其難０武仲奔齊齊莊公將與之田武仲知莊公將有難辭而不受也是智之難也·夫臧文仲之智而不容於魯０抑有由焉０作而不順０施而不恕也夫·不順不恕爲廢適立庶武仲之所以然欲爲施於季氏也夏書曰＞『念□在□０順事恕施·今此在常當順其事恕其施也』

顔回問於君子·孔子曰＞「愛近仁０度近智０度事而行近於智也爲己不重０爲人不輕０君子也夫·」不重爲人回曰＞「敢問其次·」子曰＞「弗學而行０弗思而得０小子勉之·」

仲孫何忌問於顔回曰＞「仁者一言而必有益於仁智０可得聞乎Ｃ」回曰＞「一言而有益於智０莫如預？一言而有益於仁０莫如恕·夫知其所不可由０斯知所由矣·」

顔回問小人·孔子曰＞「毁人之善以爲辯０狡□懷詐以爲智０幸人之有過０恥學而羞不能０小人也·」

顔回問子路曰＞「力猛於德而得其死者０鮮矣０□愼諸焉·」孔子謂顔回曰＞「人莫不知此道之美０而莫之御也０御猶待也莫之爲也０何居爲聞者０□日思也夫·」爲聞□日有聞而後言者

顔回問於孔子曰＞「小人之言有同乎Ｃ君子者不可不察也·」孔子曰＞「君子以行言０小人以舌言０故君子爲義之

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上相疾也０退而相愛？相病急欲相勸令爲仁義小人於爲亂之上相愛也０退而相惡·」樂□爲亂是以相愛小人之情不能久親也

顔回問朋友之際０如何·孔子曰＞「君子之於朋友也０心必有非焉而弗能謂０吾不知其仁人也０不忘久德０不思久怨０仁矣夫·」

叔孫武叔見未仕於顔回０回曰＞「賓之０武叔多稱人之過０而己評論之·」顔回曰＞「固子之來辱也０宜有得於回焉０吾聞知諸孔子曰＞『言人之惡０非所以美己？言人之枉０非所以正己·』故君子攻其惡０無攻人惡·」

顔回謂子貢曰＞「吾聞諸夫子身不用禮０而望禮於人０身不用德０而望德於人０亂也·夫子之言０不可不思也·」

子路初見第十九

子路見孔子０子曰＞「汝何好樂Ｃ」對曰＞「好長劍·」孔子曰＞「吾非此之問也０徒謂以子之所能０而加之以學問０豈可及乎·」子路曰＞「學豈益哉也Ｃ」孔子曰＞「夫人君而無諫臣則失正０士而無敎友則失聽·御狂馬不釋策０御狂馬者不得釋□策也操弓不反□·弓不反於□然後可持也木受繩則直０人受諫則聖０受學重問０孰不順哉·毁仁惡仕０必近於刑·謗毁仁者憎怒士人必主於刑也君子不可不學·」子路曰＞「南山有竹０不柔自直０斬而用之０達于犀革·以此言之０何學之有Ｃ」孔子曰＞「括而羽之０鏃而礪之０其入之不亦深乎·」子路再拜曰＞「敬而受敎·」

子路將行０辭於孔子·子曰＞「贈汝以車乎Ｃ贈汝以言乎Ｃ」子路曰＞「請以言·」孔子曰＞「不强不達０人不以强力則不能自達不勞無功０不忠無親０不信無復０信近於義言可復也今而不信則無可復不恭失禮０愼此五者而矣·」子路曰＞「由請終身奉之·敢問親交取親若何Ｃ言寡可行若何Ｃ長爲善士而無犯若何Ｃ」孔子曰＞「汝所問苞在五者中矣·親交取親０其忠也？言寡可行０其信乎？長爲善士０而無犯於禮也·」

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孔子爲魯司寇０見季康子０康子不悅·當爲桓子非康子也孔子又見之·宰予進曰＞「昔予也常聞諸夫子曰０王公不我聘則弗動０今夫子之於司寇也日少０謂在司寇官少日淺而屈節數矣０謂屈節數見於季孫不可以已乎Ｃ」孔子曰＞「然０魯國以衆相陵０以兵相暴之日久矣０而有司不治０則將亂也０其聘我者０孰大於是哉·」言聘我使在官其爲治豈復可大於此者也魯人聞之曰＞「聖人將治０何不先自遠刑罰０自此之後０國無爭者·」孔子謂宰予曰＞「違山十里０□□之聲０猶在於耳０故政事莫如應之·」違去也□□□□也□□之聲去山十里猶在於耳以其鳴而不已言政事須愼聽之然後行之者也

孔子兄子有孔□者０與宓子賤偕仕·孔子■■過孔□０而問之曰＞「自汝之仕０何得何亡Ｃ」對曰＞「未有所得０而所亡者三０王事若龍０龍宜爲□前後相因也學焉得習０言不得習學也是學不得明也？俸祿少□粥０不及親戚０是以骨肉益■■也？公事多急０不得弔死問疾０是朋友之道闕也·其所亡者三０卽謂此也·」孔子不悅０■■過子賤０問如孔□·對曰＞「自來仕者無所亡０其有所得者三０始誦之０今得而行之０是學益明也？俸祿所供０被及親戚０是骨肉益親也？雖有公事０而兼以弔死問疾０是朋友篤也·」孔子□然０謂子賤曰＞「君子哉若人·若人猶言是人者也魯無君子者０則子賤焉取此·」如魯無君子者此人安得而學之言魯有君子也

孔子侍坐於哀公０賜之桃與黍焉·哀公曰＞「請食·」孔子先食黍而後食桃０左右皆掩口而笑·公曰＞「黍者所以雪雪拭桃０非爲食之也·」孔子對曰＞「丘知之矣０然夫黍者０五穀之長０郊禮宗廟以爲上盛０■V屬有六而桃爲下０祭祀不用０不登郊廟０丘聞之君子以賤雪貴０不聞以貴雪賤０今以五穀之長０雪■V之下者０是從上雪下０臣以爲妨於敎０害於義０故不敢·」公曰＞「善哉·」

子貢曰＞「陳靈公宣□於朝０靈公與卿共□夏姬泄治正諫而殺之０是與比干諫而死同０可謂仁乎Ｃ」子曰＞「比干於紂０親則

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諸父０官則少師０忠報之心在於宗廟而已０固必以死爭之０冀身死之後０紂將悔寤其本志０情在於仁者也？泄治之於靈公０位在大夫０無骨肉之親０懷寵不去０仕於亂朝０以區區之一身０欲正一國之□昏０死而無益０可謂捐矣·詩云＞『民之多□０無自立□·僻邪□』其泄治之謂乎·」

孔子相魯０齊人患其將□０欲敗其政０乃選好女子八十人０衣以文飾而舞容璣０容璣舞曲及文馬四十駟０駟四馬也以遺魯君０陳女樂０列文馬于魯城南高門外０季桓子微服■■觀之再三０將受焉０告魯君爲周道遊觀０觀之終日０怠於政事·子路言於孔子曰＞「夫子可以行矣·」孔子曰＞「魯今且郊０若致□於大夫０□祭肉也是則未廢其常０吾猶可以止也·」桓子旣受女樂０君臣淫荒０三日不聽國政０郊又不致□俎０孔子遂行·宿於郭０屯師以送曰＞「夫子非罪也·」孔子曰＞「吾歌可乎Ｃ歌曰＞『彼婦人之口０可以出走０彼婦人之請０可以死敗·言婦人口請謁足以使人死敗故可出走優哉游哉０聊以卒歲·言士不遇優游以終歲也』」

澹臺子羽有君子之容０而行不勝其貌０宰我有文雅之辭０而智不充其辯·孔子曰＞「里語云＞『相馬以輿０相士以居０弗可廢矣·』以容取人０則失之子羽？以辭取人０則失之宰予·」孔子曰＞「君子以其所不能畏人０小人以其所不能不信人·故君子長人之才０小人抑人而取勝焉·」

孔□問行己之道·子曰＞「知而弗爲０莫如勿知？親而弗信０莫如勿親·樂之方至０樂而勿驕？患之將至０思而勿憂·」孔□曰＞「行己乎Ｃ」子曰＞「攻其所不能０補其所不備·毋以其所不能疑人０毋以其所能驕人·終日言０無遺己之憂０終日行０不遺己患０唯智者有之·」

在厄第二十

楚昭王聘孔子０孔子■■拜禮焉０路出于陳蔡·陳蔡大夫相與謀曰＞「孔子聖賢０其所刺譏皆中諸侯之病０若用

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於楚０則陳蔡危矣·」遂使徒兵距孔子·孔子不得行０絶糧七日０外無所通０藜羹不充０從者皆病·孔子愈慷慨０講絃歌不衰０乃召子路而問焉０曰＞「詩云＞『匪□匪虎０率彼曠野·率修也言非□虎而修曠野也』吾道非乎０奚爲至於此Ｃ」子路□０作色而對曰＞「君子無所困０意者夫子未仁與０人之弗吾信也？言人不信豈以未仁故也意者夫子未智與０人之弗吾行也·言人不使通行而困窮者豈以吾未智也且由也０昔者聞諸夫子０爲善者天報之以福０爲不善者天報之以禍０今夫子積德懷義０行之久矣０奚居之窮也·」子曰＞「由未之識也０吾語汝０汝以仁者爲必信也０則伯夷叔齊０不餓死首陽？汝以智者爲必用也０則王子比干０不見剖心？汝以忠者爲必報也０則關龍逢不見刑？汝以諫者爲必聽也０則伍子胥不見殺·夫遇不遇者０時也０賢不肖者０才也·君子博學深謀而不遇時者０衆矣０何獨丘哉·且芝蘭生於深林０不以無人而不芳０君子修道立德０不謂窮困而改節·爲之者人也０生死者０命也·是以晉重耳之有□心０生於曹衛０重耳晉文公也爲公子時出奔困於曹衛越王勾踐之有□心０生於會稽·言越王之有□心乃生困於會稽之時也故居下而無憂者０則思不遠０處身而常逸者０則志不廣０庸知其終始乎Ｃ」庸用也汝何用知其終始或者晉文公越王之時也子路出０召子貢０告如子路·子貢曰＞「夫子之道至大０故天下莫能容夫子０夫子□少貶焉Ｃ」子曰＞「賜０良農能稼０不必能穡０種之爲稼□之爲穡良農能蓋種之未必能□穫之也哉良工能巧０不能爲順０言良工能巧不能每順人意也君子能修其道０綱而紀之０不必其能容·今不修其道０而求其容０賜０爾志不廣矣０思不遠矣·」子貢出０顔回入０問亦如之·顔回曰＞「夫子之道至大０天下莫能容０雖然０夫子推而行之０世不我用０有國者之醜也０夫子何病焉Ｃ不容０然後見君子·」孔子欣然歎曰＞「有是哉０顔氏之子０吾亦使爾多財０吾爲爾宰·」宰主財者爲汝主財意志同也

子路問於孔子曰＞「君子亦有憂乎Ｃ」子曰＞「無也·君子之修行也０其未得之０則樂其意０旣得之０又樂其治０是以有終身之樂０無一日之憂·小人則不然０其未得也０患弗得之０旣得之０又恐失之０是以有終身之憂０無一日之樂也·」

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曾子弊衣而耕於魯０魯君聞之而致邑焉０曾子固辭不受·或曰＞「非子之求０君自致之０奚固辭也Ｃ」曾子曰＞「吾聞受人施者常畏人０與人者常驕人０縱君有賜０不我驕也０吾豈能勿畏乎Ｃ」孔子聞之曰＞「參之言足以全其節也·」

孔子厄於陳蔡０從者七日不食·子貢以所齎貨０竊犯圍而出０告□於野人０得米一石焉０顔回仲由炊之於壤屋之下０有埃墨墮飯中０顔回取而食之０子貢自井望見之０不悅０以爲竊食也·入問孔子曰＞「仁人廉士０窮改節乎Ｃ」孔子曰＞「改節卽何稱於仁義哉Ｃ」子貢曰＞「若回也０其不改節乎Ｃ」子曰＞「然·」子貢以所飯告孔子·子曰＞「吾信回之爲仁久矣０雖汝有云０弗以疑也０其或者必有故乎·汝止０吾將問之·」召顔回曰＞「疇昔予夢見先人０豈或啓祐我哉Ｃ子炊而進飯０吾將進焉·」對曰＞「向有埃墨墮飯中０欲置之則不潔０欲棄之則可惜０回卽食之０不可祭也·」孔子曰＞「然乎０吾亦食之·」顔回出０孔子顧謂二三子曰＞「吾之信回也０非待今日也·」二三子由此乃服之·

入官第二十一

子張問入官於孔子·入官謂當官治民之職也孔子曰＞「安身取譽爲難·」子張曰＞「爲之如何Ｃ」孔子曰＞「己有善勿專０雖有善當與下共之勿專以爲己有者也敎不能勿怠０怠懈已過勿發０言人已過誤無所傷害勿發揚失言勿□０有人失言勿□角之不善勿遂０已有不善不可遂行行事勿留０宜行之事勿令留滯君子入官０有此六者０則身安譽至而政從矣·衆從其政無違敎也且夫忿數者０官獄所由生也？距諫者０慮之所以塞也？慢易者０禮之所以失也？怠惰者０時之所以後也？奢侈者０財之所以不足也？專獨者０事之所以不成也·君子入官０除此六者０則身安譽至而政從矣·故君子南面臨官０大域之中而公治之０大域猶辜較也精智而略行之０以精知之略行擧其要而行之合是忠信０考是大倫０存是美惡０進是利而除是害０無求其報焉０而民之情可得也·夫臨之無抗民之惡０治民無抗揚之志也勝之無犯民之言０以愼勝民言不犯民量之無□民之辭０□猶周也度量而施政辭不周民也養之無擾於其時０愛之無寬於刑法０言雖愛民不可寬於刑法威■d

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其愛故事無不成也若此０則身安譽至而民得也·君子以臨官所見則邇０故明不可蔽也０所見邇謂察於微也所求於邇０故不勞而得也０所求者近故不勞而得也所以治者約０故不用衆而譽立０凡法象在內０故法不遠而源泉不竭·法象近在於內故不遠而源泉不竭盡是以天下積而本不寡０言天下之事皆積聚而成如源泉之本非徒不竭乃不寡短長得其量０人志治而不亂０政德貫乎心０藏乎志０形乎色０發乎聲０若此而身安譽至民咸自治矣·是故臨官不治則亂０亂生則爭之者至０爭之至又於亂０小亂則爭爭之甚者又大亂至矣也明君必寬裕以容其民０慈愛優柔之０而民自得矣·行者０政之始也０行爲政始言民從行不從言也說者０情之導也０言說者但導達其情善政行易而民不怨０言善政行簡易而民無怨者也言調說和則民不變０調適也言適於事說和於民則不變法在身則民象０言法度常在身則民法之明在己則民顯之·若乃供己而不節０則財利之生者微矣０言自供不節於財財不可供生財之道微矣貪以不得０則善政必簡矣０言徒貪於不得財善政則簡略而不脩也苟以亂之０則善言必不聽也·詳以納之０則規諫日至０納善言也言之善者０在所日聞０日聞善言可行於今日也行之善者０在所能爲·故君上者０民之儀也０有司執政者０民之表也０邇臣便僻者０■■僕之倫也·僻宜爲□便□執事在君之左右者倫紀也爲衆之紀故儀不正則民失０表不端則百姓亂０邇臣便僻０則群臣□矣·是以人主不可不敬乎三倫０君子修身反道０察里言而服之０服行則身安譽至０終始在焉·故夫女子必自擇絲麻０良工必自擇貌材０賢君必自擇左右０勞於取人０佚於治事０君子欲譽０則必謹其左右·爲上者譬如緣木焉０務高而畏下滋甚０六馬之乖離０必於四達之交衢０萬民之叛道０必於君上之失政·上者尊嚴而危０民者卑賤而神０君有愛思之心感於民故謂如神愛之則存０惡之則亡０長民者必明此之要·故南面臨官０貴而不驕０富而能供０供宜爲共古恭字也有本而能圖末０修事而能建業０旣能修治舊事又人君能建乎功業也久居而不滯０情近而暢乎遠０察一物而貫乎多０治一物而萬物不能亂者０以身本者也·君子□民０不可以不知民之性０而達諸民之情０旣知其性０又習其情０然後民乃從命矣·故世擧則民親之０政均則民無怨０故君子□民０不臨以高０不亢揚也不導以遠０不責民之所不爲０

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不强民之所不能·以明王之功０不因其情０則民嚴而不迎０迎奉也民嚴畏其上而不奉迎其敎篤之以累年之業０不因其力０則民引而不從０引●也敎之以非其力之所堪則民引●而不從其敎也矣若責民所不爲０强民所不能０則民疾０疾則僻矣·民疾其上卽邪僻之心生古者聖主冕而前旒０所以蔽明也０紘□充耳０所以掩聰也０水至淸則無魚０人至察則無徒０枉而直之０使自得之０優而柔之０使自求之０優寬也柔和也使自求其宜也揆而度之０使自索之０揆度其法以開示之使自索得之也民有小罪０必求其善０以赦其過０民有大罪０必原其故０以仁輔化０如有死罪０其使之生０則善也·是以上下親而不離０道化流而不蘊０蘊滯積也故德者政之始也０政不和則民不從其敎矣０不從敎０則民不習０不習則不可得而使也·君子欲言之見信也０莫善乎先虛其內０虛其內謂直道而行無情故也欲政之速行也０莫善乎以身先之０欲民之速服也０莫善乎以道御之·故雖服必强０言民雖服必以威强之非心服也哉自非忠信０則無可以取親於百姓者矣０內外不相應０則無已取信於庶民者矣·此治民之至道矣０入官之大統矣·」子張旣聞孔子斯言０遂退而記之·

困誓第二十二

子貢問於孔子曰＞「賜倦於學０困於道矣０願息於事君０可乎Ｃ」孔子曰＞「詩云＞『溫恭朝夕０執事有恪·敬也』事君之難也０焉可息哉％」曰＞「然則賜願息而事親·」孔子曰＞「詩云＞『孝子不□０永錫爾類·□竭也類善也孝子之道不□竭者能以類相傳長錫爾以善道也』事親之難也０焉可以息哉％」曰＞「然賜請願息於妻子·」孔子曰＞「詩云＞『刑于寡妻０至于兄弟０以御于家邦·刑法也寡適也御正也文王以正法接其寡妻至于同姓兄弟以正治天下之國家者矣』妻子之難也０焉可以息哉％」曰＞「然賜願息於朋友·」孔子曰＞「詩云＞『朋友攸攝０攝以威儀·』朋友之難也０焉可以息哉％」曰＞「然則賜願息於耕矣·」孔子曰＞「詩云＞『晝爾于茅０宵爾索□０□其乘屋０其始播百穀·宵夜□絞也當以時治屋也□疾也當□乘爾屋以善治之也其復當脩農播百穀言無懈怠』耕之難也０焉可以息哉％」曰＞「然則賜將無所息者也·」孔子曰＞「有焉０自望其廣０則□如也０

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廣反爲壙□高貌墉而高■R是也視其高０則塡如也０塡塞實貌也■R雖高而塞實也察其從０則隔如也０言其隔而不得復相從也此其所以息也矣·」子貢曰＞「大哉乎死也％君子息焉０小人休焉０大哉乎死也％」

孔子自衛將入晉０至河０聞趙簡子殺竇０■e鳴犢０及舜華０乃臨河而歎曰＞「美哉水０洋洋乎０丘之不濟０此命也夫·」子貢□而進曰＞「敢問何謂也Ｃ」孔子曰＞「竇■e鳴犢０舜華０晉之賢大夫也０趙簡子未得志之時０須此二人而後從政０及其已得志也０而殺之·丘聞之□胎殺夭０則麒麟不至其郊？竭澤而漁０則蛟龍不處其淵？覆巢破卵０則凰凰不翔其邑０何則Ｃ君子違傷其類者也·違去也違或爲諱也鳥獸之於不義０尙知避之０況於人乎·」遂還息於鄒０作槃琴以哀之□槃操琴曲名也

子路問於孔子曰＞「有人於此０夙興夜寐０耕芸樹藝０手足□□０以養其親０然而名不稱孝０何也Ｃ」孔子曰＞「意者身不敬與０辭不順與０色不悅與·古之人有言曰０人與己與不汝欺０言人與己事實相通不相欺也今盡力養親而無三者之闕０何謂無孝之名乎·」孔子曰＞「由０汝志之０吾語汝０雖有國士之力０而不能自擧其身０非力之少０勢不可矣·夫內行不修０身之罪也０行修而名不彰０友之罪也０行修而名自立·故君子入則篤行０出則交賢０何謂無孝名乎·」

孔子遭厄於陳蔡之間０絶糧七日０弟子□病０孔子絃歌·子路入見曰＞「夫子之歌０禮乎Ｃ」孔子弗應０曲終而曰＞「由來０吾語汝０君子好樂０爲無驕也０小人好樂０爲無□也０□懼其誰之子０不我知而從我者乎Ｃ」其誰之子猶言以誰氏子謂子路曰雖從我而不知我也子路悅０援戚而舞０三終而出０明日免於厄·子貢執□曰＞「二三子從夫子而遭此難也０其弗忘矣·」孔子曰＞「善０惡何也Ｃ善子貢言也惡何猶言是何也夫陳蔡之間０丘之幸也０二三子從丘者０皆幸也·吾聞之０君不困不成王０烈士不困行不彰０庸知其非激憤□志之始０於是乎在Ｃ」

孔子之宋０匡人簡子以甲士圍之·子路怒０奮戟將與戰·孔子止之曰＞「惡有修仁義而不免世俗之惡者乎Ｃ夫

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詩書之不講０禮樂之不習０是丘之過也０若以述先王０好古法而爲咎者０則非丘之罪也·命之夫·歌０予和汝·」子路彈琴而歌０孔子和之０曲三終０匡人解甲而罷·孔子曰＞「不觀高崖０何以知顚墜之患？不臨深泉０何以知沒溺之患？不觀巨海０何以知風波之患０失之者其在此乎Ｃ不在此三者之或也士愼此三者０則無累於身矣·」

子貢問於孔子曰＞「賜旣爲人下矣０而未知爲人下之道０敢問之·」子曰＞「爲人下者０其猶土乎·汨之之深則出泉０汨渥樹其壤則百穀滋焉０草木植焉０禽獸育焉０生則出焉０死則入焉０多其功而不意０功雖多而無所意也●其志而無不容０爲人下者當弘志如地無所不容也爲人下者以此也·」

孔子適鄭０與弟子相失０獨立東郭門外·或人謂子貢曰＞「東門外有一人焉０其長九尺有六寸０河目隆□０河目上下匡平而長□頰也其頭似堯０其頸似■H繇０其肩似子産０然自腰已下０不及禹者三寸０□然如喪家之狗·」喪家狗主人哀荒不見飯食故□然不得意孔子生於亂世道不得行故□然是不得意之貌也子貢以告０孔子欣然而歎曰＞「形狀永也０如喪家之狗０然乎哉％然乎哉％」

孔子適■s０路出于蒲０會公叔氏以蒲叛衛而止之·孔子弟子有公良儒者０爲人賢長有勇力０以私車五乘從夫子行０□然曰＞「昔吾從夫子遇難于匡０又伐樹於宋０孔子與弟子行禮於大樹之下桓□欲害之故先伐其樹焉今遇困於此０命也夫０與其見夫子仍遇於難０寧我■B死·」挺劍而合衆０將與之戰·蒲人懼０曰＞「苟無適■s０吾則出子以盟·」孔子而出之東門０孔子遂適■s·子貢曰＞「盟可負乎Ｃ」孔子曰＞「要我以盟０非義也·」■s侯聞孔子之來０喜而於郊迎之·問伐蒲０對曰＞「可哉Ｃ」公曰＞「吾大夫以爲蒲者０■s之所以恃晉楚也０伐之０無乃不可乎Ｃ」孔子曰＞「其男子有死之志０公叔氏欲蒲適他國故男子欲死之不樂適也吾之所伐者０不過四五人矣·」本與叔孫同伴者也公曰＞「善％卒不果伐·」他日０靈公又與夫子語０見飛□過而仰視之０色不悅·孔子乃逝·逝行■s□伯玉賢而靈公不用０彌子瑕不肖反任之０史魚驟諫而不從０史魚病將卒０命其子曰＞「吾在■s朝不能進□伯

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玉０退彌子瑕０是吾爲臣不能正君也０生而不能正君０則死無以成禮０我死０汝置屍□下０於我畢矣·」禮□含於□下小□於戶內大□於□殯於客位也其子從之·靈公弔焉０怪而問焉０其子以其父言告公０公愕然失容曰＞「是寡人之過也·」於是命之殯於客位·進□伯玉而用之０退彌子瑕而遠之·孔子聞之曰＞「古之列諫之者０死則已矣０未有若史魚死而屍諫０忠感其君者也０不可謂直乎·」

五帝德第二十三

宰我問於孔子曰＞「昔者吾聞諸榮伊曰＞『黃帝三百年·』請問黃帝者０人也０抑非人也０何以能至三百年乎Ｃ」孔子曰＞「禹湯文武周公０不可勝以觀也０而上世黃帝之問０將謂先生難言之故乎·」言禹湯已下不可勝觀乃問上世黃帝將爲先生長老難言之故問宰我曰＞「上世之傳０隱微之說０卒采之辯０采事也辯說也卒終也其事之說也闇忽之意０闇忽友遠不明非君子之道者０則予之問也固矣·」固陋不得其問孔子曰＞「可也０吾略聞其說·黃帝者０少昊之子０曰軒轅０生而神靈０弱而能言０幼齊叡０莊敦敏誠信０長聰明０治五氣０五行之氣設五量０五量權衡升斛尺丈里步十百撫萬民０度四方０商度四方而無安定服牛乘馬０擾馴猛獸０以與炎帝戰于阪泉之野０炎帝神農氏之後也三戰而後剋之·始垂衣裳０作爲□□０白與黑謂之□若斧文黑與靑謂之□若兩已相戾治民以順天地之紀０知幽明之故０達生死存亡之說０播時百穀０時是嘗味草木０仁厚及於鳥獸昆蟲０考日月星辰０勞耳目０勤心力０用水火財物以生民·民賴其利０百年而死？民畏其神０百年而亡？民用其敎０百年而移０故曰黃帝三百年·」

宰我曰＞「請問帝□頊·」孔子曰＞「五帝用說０三王有度０五帝久遠故用說也三王邇則有成法度汝欲一日■■聞遠古之說０躁哉予也·」宰我曰＞「昔予也聞諸夫子曰＞『小子毋或宿·』故敢問·」有所問當問勿令更宿也

孔子曰＞「□頊０黃帝之孫０昌意之子０曰高陽０淵而有謀０疏通以知遠０養財以任地０履時以象天０依鬼神而制義０

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治氣性以敎衆０潔誠以祭祀０巡四海以寧民０北至幽陵０南□交趾０西抵流沙０東極蟠木０動靜之神０小大之物０日月所照０莫不底屬·」底平四遠皆平而來服屬之也宰我曰＞「請問帝□·」孔子曰＞「玄□之孫０喬極之子０曰高辛０生而神異０自言其名０博施厚利０不於其身０聰以知遠０明以察微０仁以威０惠而信０以順天地之義０知民所急０修身而天下服０取地之財而節用焉０撫敎萬民而誨利之０歷日月之生朔而迎送之０明鬼神而敬事之０其色也和０其德也重０其動也時０其服也哀０春夏秋冬育護天下０日月所照０風雨所至０莫不從化·」

宰我曰＞「請問帝堯·」孔子曰＞「高辛氏之子０曰陶唐０其仁如天０其智如神０就之如日０望之如雲０富而不驕０貴而能降０伯夷典禮０□龍典樂０舜時□典樂龍作納言然則堯時龍亦典樂者也舜時而仕０趨視四時０務元民始之０務先民事以爲始也流四凶而天下服０其言不□０其德不回０四海之內０舟輿所及０莫不夷說·」夷平心說古通以爲悅字

宰我曰＞「請問帝舜·」孔子曰＞「喬牛之孫０□□之子也０曰有虞０舜孝友聞於四方０陶漁事親０爲陶器躬捕魚以養父母寬裕而溫良０敦敏而知時０畏天而愛民０恤遠而親近０承受大命０依于二女０堯妻舜以二女舜動靜謀之於二女叡明智通０爲天下帝０命二十二臣率堯舊職０躬己而已０天平地成０巡狩四海０五載一始０三十年在位０嗣帝五十載０陟方岳０死于蒼梧之野而葬焉·」宰我曰＞「請問禹·」孔子曰＞「高陽之孫０□之子也０曰夏后０敏給克齊０其德不爽０爽□其仁可親０其吾可信０聲爲律０身爲度０以身爲法度也□□穆穆０爲紀爲綱０其功爲百神之主０禹治水天下旣平然後百神得其所其惠爲民父母０左準繩０右規矩０左右言常用也履四時０所行不違四時之宜據四海０任■H繇伯益０以贊其治０興六師以征不序０四極之民０莫敢不服·」孔子曰＞「予大者如天０小者如言０民悅至矣０予也０非其人也·」言不足以明五帝之德也宰我曰＞「予也不足以戒０敬承矣·」他日０宰我以語子貢０子貢以復孔子０子曰＞「吾欲以顔狀取人也０則於滅明改矣？吾欲以言辭取人也０則於宰我改之矣？吾欲以容貌取人也０則於子張改

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之矣·」宰我聞之０懼０弗敢見焉·

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卷第六

五帝第二十四

季康子問於孔子曰＞「舊聞五帝之名０而不知其實０請問何謂五帝Ｃ」孔子曰＞「昔丘也聞諸老聃曰＞『天有五行０水火金木土０分時化育０以成萬物·一歲三百六十日五行各主七十二日也化生長育一歲之功萬物莫敢不成』其神謂之五帝·五帝五行之神佐生物者而讖緯皆爲之名字亦爲妖怪妄言古之王者０易代而改號０取法五行０五行更王０終始相生０亦象其義·法五行更王終始相生始以木德王天下其次以生之行轉相承而諸說乃謂五精之帝下生王者其爲帝或無可言也更古衡反　王音旺故其爲明王者而死配五行０是以太■■配木０炎帝配火０黃帝配土０少■■配金０□頊配水·」康子曰＞「太■■氏其始之木何如Ｃ」孔子曰＞「五行用事０先起於木０木東方萬物之初皆出焉０是故王者則之０而首以木德王天下０其次則以所生之行０轉相承也·」木生火火生土之屬　王天音旺康子曰＞「吾聞勾芒爲木正０祝融爲火正０□收爲金正０玄冥爲水正０后土爲土正０此五行之主而不亂稱曰帝者０何也Ｃ」孔子曰＞「凡五正者０五行之官名０五行佐成上帝而稱五帝０太■■之屬配焉０亦云帝０從其號·天至尊物不可以同其號亦兼稱上帝上天以其五行佐成天事謂之五帝以地有五行而其精神在上故亦爲帝五帝黃帝之屬故亦稱帝亦從天五帝之號故王者雖號稱帝而不或曰天帝而曰天子者而天子與父其尊卑相去遠矣曰天王者言乃天下之王也昔少■■氏之子有四叔０曰重□曰該□曰脩□曰熙０實能金木及水０使重爲勾芒０該爲□收０脩及熙爲玄冥０□頊氏之子曰黎爲祝融０共工氏之子曰勾龍爲后土０此五者０各以其所能業爲官職·各以一行之官爲職業之事生爲上公０死爲貴神０別稱五祀０不得同帝·」五祀上公之神故不得稱帝也正史者五正不及五帝五帝不及天地而不設者以祭社爲祭地不亦失之遠矣且土與火水俱爲五行是地之子也以子爲母不亦顚倒失尊卑之序也康子曰＞「如此之言０帝王改號於五行之德０各有所統０則其所以相變者０皆主何事Ｃ」在木家而尙赤所以問也孔子曰＞「所尙則各從其所王之德次焉·木次火而木家尙赤者以木德義之著修其母兼其子夏后氏以金德王０色尙黑０大事□用昏０大事喪昏時亦黑也戎事乘驪０黑馬也牲用玄？殷人用水德王０色尙白０水家尙靑而尙白者避土家之

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尙靑大事□用日中０日中白也戎事乘翰０翰白色馬牲用白？周人以木德王０色尙赤０大事□用日出０日出時亦赤也戎事乘□０□馬白腹牲用□·□赤色也此三代之所以不同·」康子曰＞「唐虞二帝０其所尙者何色Ｃ」孔子曰＞「堯以火德王０色尙黃０舜以土德王０色尙靑·」土家宜尙白土者四行之主王於四季五行用事先起於水色靑是以水家避土土家尙白康子曰＞「陶唐有虞夏后０殷周獨不配五帝０意者德不及上古耶０將有限乎Ｃ」孔子曰＞「古之平治水土０及播殖百穀者衆矣０唯勾龍氏兼食於社０兼猶配也而棄爲稷神０易代奉之０無敢益者０明不可與等·故自太■■以降０逮于□頊０其應五行０而王數非徒五而配五帝０是其德不可以多也·」

執□第二十五

閔子騫爲費宰０問政於孔子·子曰＞「以德以法·夫德法者０御民之具０猶御馬之有銜勒也·君者０人也０吏者０□也０刑者０策也０夫人君之政０執其□策而已·」子騫曰＞「敢問古之爲政·」孔子曰＞「古者天子以內史爲左右手０內史掌王八柄及■u事之法納以詔王聽治命孤卿大夫則策命以四方之事書則讀之王制祿則費爲之賞則亦如之故王以爲左右手　費芳未反以德法爲銜勒０以百官爲□０以刑罰爲策０以萬民爲馬０故御天下數百年而不失·善御馬正銜勒０齊□策０均馬力０和馬心０故口無聲而馬應□０策不擧而極千里？善御民０壹其德法０正其百官０以均齊民力０和安民心０故令不再而民順從０刑不用而天下治·是以天地德之０天地以有爲德而兆民懷之０懷歸夫天地之所德０兆民之所懷０其政美０其民而衆稱之·其民爲衆所稱擧也今人言五帝三王者０其盛無偶０威察若存０其盛以明察帝若存其故何也Ｃ其法盛０其德厚０故思其德０必稱其人０朝夕祝之０升聞於天０上帝俱歆用永厥世而□其年·不能御民者０棄其德法０專用刑□０譬猶御馬０棄其銜勒而專用□策０其不制也０可必矣·夫無銜勒而用□策０馬必傷０車必敗？無德法而用刑０民必流０國必亡·治國而無德法０則民無脩０民無脩則迷惑失道０如此上帝必以其爲亂天道也·苟亂天道０則刑罰暴０上下相諛０諂諛莫知念忠０俱無道故也·今人言惡者０必比之於桀紂０其故何也Ｃ其

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法不聽０其德不厚０故民惡其殘虐０莫不□嗟０朝夕祝之０升聞于天０上帝不□０降之以禍罰０災害□生０用殄厥世·故曰德法者御民之本·古之御天下者０以六官總治焉０■R宰之官以成道０治官所以成道司徒之官以成德０敎官所以成德宗伯之官以成仁０祀官所以成仁司馬之官以成聖０治官所以成聖聖通征伐所以通天下也司寇之官以成義０刑官所以成義司空之官以成禮·事官所以成禮禮非事不立也六官在手以爲□０司會均仁以爲納０納□馬□□繫軾前者司會掌邦之六典八法之戒以周知四方之治■R宰之副故不在其六□至當納位故曰御四馬者執六□０御天下者正六官·是故善御馬者正身以總□０均馬力０齊馬心０回旋曲折０唯其所之０故可以取長道０可赴急疾０此聖人所以御天地與人事之法則也·天子以內史爲左右手０以六官爲□０已而與三公爲執六官０均五敎０齊五法·仁義禮智信之法也故亦唯其所引０無不如志０以之道則國治０■R宰治官以之德則國安０德敎成以之仁則國和禮之用和爲貴則國安以之仁則國和０以之聖則國平０通治遠近則國平也以之禮則國安０事物以禮則國定也以之義則國義０義平也刑罰當罪則國平此御政之術·過失人之情０莫不有焉０過而改之０是爲不過·故官屬不理０分職不明０法政不一０百事失紀曰亂０亂則飭■R宰？飭謂整攝人也地而不殖０財物不蕃０萬民饑寒０敎訓不行０風俗淫僻０人民流散曰危０危則飭司徒？父子不親０長幼失序０君臣上下０乖離異志曰不和０不和則飭宗伯？賢能而失官爵０功勞而失賞祿０司勳之職屬之司馬士卒疾怨０兵弱不用曰不平０不平則飭司馬？刑罰暴亂０姦邪不勝曰不義０不義則飭司寇？度量不審０擧事失理０都鄙不脩０財物失所曰貧０貧則飭司空·故御者同是車馬０或以取千里０或不及數百里０其所謂進退緩急０異也·夫治者同是官法０或以致平０或以致亂者０亦其所以爲進退緩急異也·古者天子常以季冬考德正法０以觀治亂０德盛者治也０德薄者亂也·故天子考德０則天下之治亂０可坐廟堂之上而知之０夫德盛則法修０德不盛則飭０法與政咸德而不衰·法與政皆合於德則不殺故曰王者又以孟春論之德及功能·能德法者爲有德０能行德法者爲有行０行下孟反能成德法者爲有功０能治德法者爲有智·故天子論吏

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而德法行０事治而功成０夫季冬正法０孟春論吏０治國之要·」

子夏問於孔子曰＞「商聞易之生人及萬物０鳥獸昆蟲０各有奇□０氣分不同０易主天地以生萬物言受氣各有分數不齊同　分扶問反而凡人莫知其情０唯達德者能原其本焉·天一０地二０人三０三如九０九九八十一０一主日０日數十０故人十月而生？一主日從一而生日者陽從奇數日數十從甲至癸也八九七十二０偶以從奇０奇主辰０辰爲月０月主馬０故馬十二月而生？偶以承奇陰以承陽辰數十二從子至亥也奇居宜反七九六十三０三主斗０斗主狗０故狗三月而生？斗次日月故以主斗六九五十四０四主時０時主豕０故豕四月而生？音不過五故五爲音四九三十六０六爲律０律主鹿０故鹿六月而生？三九二十七０七主星０星主虎０故虎七月而生？星二十八宿爲四方方有七度七主星也二九一十八０八主風０風爲蟲０故蟲八月而生？風之數盡於八凡蟲爲風風爲蟲也其餘各從其類矣·鳥魚生陰而屬於陽０故皆卵生·魚遊於水０鳥遊於雲０故立冬則燕雀入海化爲蛤·蠶食而不飮０蟬飮而不食０□□不飮不食０萬物之所以不同·介鱗夏食而冬蟄０介甲蟲也□呑者八竅而卵生０八竅鳥屬□下沒反齟●者九竅而胎生０九竅人及獸屬　齟壯所反●疾雀反四足者無羽翼０戴角者無上齒０無角無前齒者膏０無角無後齒者脂０淮南取此義曰無角者膏而無前有角者脂而無後膏豚屬而脂羊屬無前後皆謂其銳小者也晝生者類父０夜生者似母０是以至陰主牝０至陽主牡·敢問其然乎Ｃ」孔子曰＞「然０吾昔聞老聃亦如汝之言·」子夏曰＞「商聞山書曰＞『地東西爲緯０南北爲經０山爲積德０川爲積刑０高者爲生０下者爲死０丘陵爲牡０谿谷爲牝０■x蛤龜珠０與日月而盛虛·月盛則■x蛤之屬滿月虧則虛是故堅土之人剛０弱土之人柔０墟土之人大０沙土之人細０息土之人美０●土之人醜·●耗字也息土細緻●土□■■者也食水者善遊而耐寒０食土者無心而不息０螟屬不氣息也食木者多力而不治０血氣不治淮南子曰多力而弗戾亦不治之貌者也食草者善走而愚０食桑者有緖而蛾０食肉者勇毅而□０食氣者神明而壽０食穀者智惠而巧０不食者不死而神·故曰羽蟲三百有六十０而鳳爲之長？毛蟲三百有六十０而麟爲之長？甲蟲三百有六十０而龜爲之長？鱗蟲三百有六十而龍爲之

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長？■■蟲三百有六十而人爲之長·此乾■之美也·乾天■地』殊形異類之數０王者動必以道動０靜必以道靜０必順理以奉天地之性０而不害其所主０謂之仁聖焉Ｃ」子夏言終而出０子貢進曰＞「商之論也何如Ｃ」孔子曰＞「汝謂何也Ｃ」對曰＞「微則微矣０然則非治世之待也·」孔子曰＞「然０各其所能·」孔子曰然子貢治世不待世事世事之急然亦各其所知能也

本命解第二十六

魯哀公問於孔子曰＞「人之命與性何謂也Ｃ」孔子對曰＞「分於道謂之命０分於道謂始得爲人故下句云性命之始形於一謂之性０人各受陰陽以剛柔之性故曰形於一也化於陰陽０象形而發謂之生０化窮數盡謂之死·故命者０性之始也０死者０生之終也０有始則必有終矣·人始生而有不具者五焉０目無見□不能食□不能行□不能言□不能化·及生三月而微煦０煦睛人也煦子句反然後有見０八月生齒０然後能食０三年■■合０然後能言０十有六而精通０然後能化·陰窮反陽０故陰以陽變０陽窮反陰０故陽以陰化·是以男子八月生齒０八歲而■r０女子七月生齒０七歲而■r０十有四而化０一陽一陰０奇偶相配０陽奇數陰偶數　■■桑才反■r初覲反奇居宜反然後道合化成０性命之端０形於此也·」公曰＞「男子十六精通０女子十四而化０是則可以生民矣·而禮男子三十而有室０女子二十而有夫也０豈不晩哉Ｃ」孔子曰＞「夫禮言其極０不是過也·男子二十而冠０有爲人父之端０女子十五許嫁０有適人之道０於此而■■０則自婚矣·群生閑藏乎陰０而爲化育之始０陰爲冬也冬藏物而爲化育始故聖人因時以合偶０男子窮天數也·極霜降而婦功成０嫁娶者行焉·季秋霜降嫁娶者始於此詩云將子無怒秋以爲期也□泮而農桑起０婚禮而殺於此·泮散也正月農事起蠶者採桑婚禮始殺言未正也至二月農事始起會男女之無夫家者奔者期盡此月故也詩云士如歸妻□□未泮言如欲使妻歸當及□未泮散之盛時也　殺所戒反男子者０任天道而長萬物者也０知可爲０知不可爲０知可言０知不可言０知可行０知不可行者０是故審其倫而明其別謂之知０所以效匹夫之聽也·聽宜爲德女子者０順男子之敎而長其理者也０爲男子長養其理也是故無專制之義０而有三從之道０幼從父兄０旣嫁從夫０夫

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死從子０言無再醮之端０始嫁言醮禮無再醮之端統言不改事人也　醮子肖反敎令不出於閨門０事在供酒食而已０無□外之非儀也０□門限婦人以自專無□外之威儀詩云無非無儀酒食是議　□苦本反不越境而奔喪０事無擅爲０行無獨成０參知而後動０可驗而後言０晝不遊庭０夜行以火０所以效匹婦之德也·」行下孟反孔子遂言曰＞「女有五不取＞逆家子也亂家子也世有刑人子也世有惡疾子也喪父長子也此五者皆不取也矣逆家子者０謂其逆德亂家子者０謂其亂倫世有刑人子者０謂其棄於人也有惡疾子者０謂其棄於天也喪父長子·謂其無受命也婦有七出０三不去·七出者＞不順母父出無子出淫僻出惡疾出姑疾出多口舌出竊盜出不順父母出者０謂其逆德也無子者０謂其絶世也淫僻者０謂其亂族也嫉■y者０謂其亂家也惡疾者０謂其不可供□盛也多口舌者０謂其離親也竊盜者？謂其反義也三不去者＞謂有所取無所歸０一也與共更三年之喪０二也先貧賤０後富貴·三也凡此聖人所以順男女之際０重婚姻之始也·」

孔子曰＞「禮之所以象五行也０服之制有五等其義四時也０故喪禮有擧焉０有恩有義０有節有權·所以擧象四時其恩厚者其服重０故爲父母斬衰三年０以恩制者也？門內之治恩掩義０門外之治義掩恩０資於事父以事君而敬同０尊尊貴貴０義之大也０故爲君亦服衰三年０以義制者也？三日而食０三月而沐０期而練０毁不滅性０不以死傷生０喪不過三年０齊衰不補０墳墓不修０除服之日０鼓素琴０示民有終也０凡此以節制者也？資於事父以事母而愛同０天無二日０國無二君０家無二尊０以治之０故父在爲母齊衰■■者０見無二尊也？百官備０百物具０不言而事行者０扶而起０謂天子諸侯也言而後事行者０杖而起０卿大夫士也身自執事行者０面垢而已０謂庶人也此以權制者也·親始死三日不怠０三月不懈０■■悲號０三年憂哀之殺也０聖人因殺以制節也·」殺所戒反

論禮第二十七

孔子閒居０子張子貢言游侍０論及於禮·孔子曰＞「居０汝三人者０吾語汝以禮０周流無不遍也·」子貢越席而對曰＞「

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敢問如何Ｃ」子曰＞「敬而不中禮謂之野０恭而不中禮謂之給０勇而不中禮謂之逆·」子曰＞「給奪慈仁·」巧言足恭捷給之人似仁非仁故言給奪慈仁　中陟仲反下同子貢曰＞「敢問將何以爲此中禮者Ｃ」子曰＞「禮乎０夫禮所以制中也·」子貢退０言游進曰＞「敢問禮也０領惡而全好者與Ｃ」領理　惡烏故反好呼報反與羊諸反子曰＞「然·」子貢問何也Ｃ子曰＞「郊社之禮０所以仁鬼神也？□嘗之禮０所以仁昭穆也饋奠之禮０所以仁死喪也？射饗之禮０所以仁鄕黨也？食饗之禮０所以仁賓客也·明乎郊社之義０□嘗之禮０治國其如指諸掌而已·是故居家有禮０故長幼辨以之？閨門有禮０故三族和以之？朝廷有禮０故官爵序以之？田獵有禮０故戎事閑以之？軍旅有禮０故武功成·是以宮室得其度０鼎俎得其象０物得其時０樂得其節０車得其軾０鬼神得其享０喪紀得其哀０辯說得其黨０黨類百官得其體０政事得其施０各得其所宜施行之加於身而措於前０凡衆之動０得其宜也·」言游退０子張進曰＞「敢問禮何謂也Ｃ」子曰＞「禮者０卽事之治也０君子有其事必有其治０治國而無禮０譬猶□之無相０□□乎何所之０相息亮反□三良反譬猶終夜有求於幽室之中０非燭何以見·故無禮則手足無所措０耳目無所加０進退揖讓無所制·是故以其居處長幼失其別０閨門三族失其和０朝廷官爵失其序０田獵戎事失其策０軍旅武功失其勢０宮室失其度０鼎俎失其象０物失其時０樂失其節０車失其軾０鬼神失其享０喪紀失其哀０辯說失其黨０百官失其體０政事失其施０加於身而措於前０凡動之衆失其宜０如此則無以祖洽四海·」祖始也洽合無禮則無以爲衆法無以合聚衆子曰＞「愼聽之０汝三人者０吾語汝０禮猶有九焉０大饗有四焉０語汝有九其四大饗所以待賓之禮其五動靜之威儀也語魚據反苟知此矣０雖在□畝之中０事之聖人矣·在□畝之中猶焉爲聖人兩軍相見０揖讓而入門０入門而懸興０興作樂一也揖讓而升堂０升堂而樂□０二也下管象舞０夏□序興０下管堂下吹管象武舞也夏文舞也執□□如笛序以更作三也陳其薦俎０序其禮樂０備其百官０四也所以大饗有四也如此而後君子知仁焉·行中規０五也　行下孟反中陟仲反旋中矩０六也□和中采薺０采薺樂曲名所以爲和□之節七也客出以雍０雍樂曲名在周頌八也徹以振羽·亦樂曲名九也是故君子無物而不在於禮焉０入

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門而金作０示情也？金旣鳴聲終始若一故以示情也升歌淸廟０示德也？淸廟所以頌文王之德也下管象舞０示事也·凡舞擧事是故古之君子０不必親相與言也０以禮樂相示而已·夫禮者０理也０樂者０節也０無禮不動０無節不作０不能詩０於禮謬０詩以言禮不能樂０於禮素０素質於德薄０於禮虛·」非其人則禮不虛行子貢作而問曰＞「然則□其窮與Ｃ」言達於樂而不達於禮者也　與音余子曰＞「古之人與上古之人也０達於禮而不達於樂謂之素０達於樂而不達於禮謂之偏０達謂■■有所達非殊夫□達於樂而不達於禮０是以傳於此名也０古之人也·言達於樂多故遂傳名樂凡制度在禮０文爲在禮０行之其在人乎·」三子者旣得聞此論於夫子也０煥若發□焉·

子夏侍坐於孔子曰＞「敢問詩云愷悌君子０民之父母０何如斯可謂民之父母Ｃ」孔子曰＞「夫民之父母０必達於禮樂之源０以致五至而行三無０以橫於天下０四方有敗０必先知之０此之謂民之父母·」子夏曰＞「敢問何謂五至Ｃ」孔子曰＞「志之所至０詩亦至焉？詩之所至０禮亦至焉？禮之所至０樂亦至焉？樂之所至０哀亦至焉·詩禮相成０哀樂相生０是以正明目而視之０不可得而見０傾耳而聽之０不可得而聞０志氣塞于天地０行之克於四海０此之謂五至矣·」子貢曰＞「敢問何謂三無Ｃ」孔子曰＞「無聲之樂０無體之禮０無服之喪０此之謂三無·」子夏曰＞「敢問三無何詩近之Ｃ」孔子曰＞「夙夜基命宥密０無聲之樂也？夙夜恭也基始也命信也宥寬也密寧也言以行與民信王敎在寬民以安寧故謂之無聲之樂也威儀逮逮０不可選也０無體之禮也？凡民有喪０扶伏救之０無服之喪也·」子夏曰＞「言則美矣０大矣０言盡於此而已Ｃ」孔子曰＞「何謂其然Ｃ吾語汝０其義猶有五起焉·」語魚據反子貢曰＞「何如Ｃ」孔子曰＞「無聲之樂０氣志不違？無體之禮０威儀遲遲？無服之喪０內恕孔悲·無聲之樂０所願必從？無體之禮０上下和同？無服之喪０施及萬邦·旣然而又奉之以三無私０而勞天下０此之謂五起·」子夏曰＞「何謂三無私Ｃ」孔子曰＞「天無私覆０地無私載０日月無私照·其在詩曰＞『帝命不違０至于湯齊０至湯以大心齊湯降不遲０聖敬日□０不遲言疾□升也湯疾行下人之道其聖敬之德日升聞也昭假遲遲０上帝是祇·湯之威德昭明遍至化行寬舒遲遲然故上帝敬其德』帝命式于九圍０九圍九州也天命用于九州謂以爲天下王是湯之德也·」

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子夏蹶然而起０負牆而立曰＞「弟子敢不志之·」

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卷第七

觀鄕射第二十八

孔子觀於鄕射０□然歎曰＞「射之以禮樂也０何以射０何以聽０修身而發０而不失正鵠者０其唯賢者乎Ｃ正鵠所射者也若夫不肖之人０則將安能以求飮Ｃ詩云＞『發彼有的０以祈爾爵·的實也祈求也言發中的以求飮爾爵也勝者飮不勝者』祈０求也０求所中以辭爵·飮彼則已不飮故曰以辭爵也　中陟仲反酒者０所以養老０所以養病也·求中以辭爵０辭其養也０是故士使之射而弗能０則辭以病０懸弧之義·」弧弓也男子生則懸弧於其門明必有射事也而今不能射唯病可以爲辭也於是退而與門人習射於□相之圃０蓋觀者如堵牆焉·射至於司馬０使子路執弓矢出列延０謂射之者曰＞「子路爲司馬故射至使子路出延射奔軍之將０亡國之大夫０與爲人後者不得入０人已有後而又爲人後故曰與爲人後世也其餘皆入０蓋去者半·」又使公罔之□序點０揚□而語曰＞「先行射鄕飮酒故二人揚□　□支義切幼壯孝悌０耆老好禮０好呼報切不從流俗０修身以俟死者在此位０蓋去者半·」序點揚□而語曰＞「好學不倦０好禮不變０□期稱道而不亂者０在此位０八十九十日□言雖老而能稱解道而不亂也蓋僅有存焉·」射旣□０子路進曰＞「由與二三子者之爲司馬０何如Ｃ」孔子曰＞「能用命矣·」

孔子曰＞「吾觀於鄕而知王道之易易也·易以□反主人親速賓及介０而衆賓從之０速召至於正門之外０主人拜賓及介０而衆自入０貴賤之義別矣０別彼列反三揖至於階０三讓以賓升０拜至獻酬辭讓之節繁０及介升則省矣０至于衆賓升而受爵０坐祭立飮０不酢而降０殺之義辯矣·殺所戒反工入升歌三終０主人獻賓０記曰主人獻之於義不得爲賓也下句笙入三終主又獻之是也歌鹿鳴四牡皇皇者華三篇終主人乃獻之是也笙入三終０主人又獻之０吹南□白華華黍三篇終主人獻也間歌三終０乃歌魚麗由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌南山有臺笙由餘者也合樂三□０合笙聲同其音歌周南召南三篇也工告樂備而遂出０樂正旣告備而降言遂出自此至去不復升也一人揚□０乃立司正焉·賓將欲去故復使一人揚□乃立司正主威儀請安賓也知其能和０樂而不流０樂音洛賓酬主人０主人酬介０介酬衆賓０賓少長以齒０少詩照切終於沃洗者焉０知其能弟長而無遺

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矣·長丁丈反降脫●０升坐修爵無算０飮酒之節０□不廢朝０暮不廢夕０□晨飮早哺廢罷□古旦反賓出主人迎送０節文終遂焉·知其能安燕而不亂也·貴賤旣明０降殺旣辯０和樂而不流０弟長而無遺０安燕而不亂０此五者足以正身安國矣０彼國安而天下安矣·故曰＞『吾觀於鄕０而知王道之易易也·易以□反』」

子貢觀於□·□索也歲十有二月索群神而祀之今之臘也　□助駕反孔子曰＞「賜也０樂乎Ｃ」樂音洛對曰＞「一國之人皆若狂０言醉亂也賜未知其爲樂也·」孔子曰＞「百日之勞０一日之樂０一日之澤０非爾所知也·古民皆勤苦稼穡有百日之勞喩久也今一日使之飮酒焉樂之是君之恩澤也張而不弛０文武弗能０弛而不張０文武弗爲·一張一弛０文武之道也·」弛施氏反

郊問第二十九

定公問於孔子曰＞「古之帝王必郊祀其祖以配天０何也Ｃ」孔子對曰＞「萬物本於天０人本乎祖０郊之祭也０大報本反始也０故以配上帝·天垂象０聖人則之０郊所以明天道也·」公曰＞「寡人郊而莫同０何也Ｃ」孔子曰＞「郊之祭也０迎長日之至也０周人始以日至之月冬日至而日長大報天而主日配以月０故周之始郊０其月以日至０其日用上辛０至於啓蟄之月０則又祈穀于上帝０祈求也爲農祈穀于上帝月令孟春之月乃以元日祈穀于上帝兼無仲冬大郊之事至於祈農與天子同故春秋傳曰夫郊祀后稷以祈農事也是故啓蟄而郊郊而後耕而說學者不知推經禮之指歸皮膚妄說至乃顚倒神祇變易時日遷改兆位良可痛心者也此二者天子之禮也·魯無冬至０大郊之事降殺於天子０是以不同也·」公曰＞「其言郊０何也Ｃ」孔子曰＞「兆丘於南０所以就陽位也０於郊０故謂之郊焉·」兆丘於南謂之圓丘兆之於南郊也然則郊之名有三焉築爲圓丘以象天自然故謂之圓丘圓丘之人所造故謂之泰壇於南郊在南說學者謂南郊與圓丘異若是則詩易尙書謂不□丘也又不通泰壇之名或乃謂周官□丘虛妄之言皆不通典制也曰＞「其牲器何如Ｃ」孔子曰＞「上帝之牛角璽栗０必在滌三月０滌所以養生具后稷之牛唯具０別祀稷時牲亦芻之三月配天之時獻故唯具之也所以別事天神與人鬼也０別彼列切牲用□０尙赤也０用犢０貴誠也０犢質■■貴誠之美也掃地而祭於其質也０地□丘之地掃焉而祭貴其質也器用陶匏０以象天地之性也０人之作物無可稱之故取天地之性以自然也

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萬物無可稱之者０故因其自然之體也·」公曰＞「天子之郊０其禮儀可得聞乎Ｃ」孔子對曰＞「臣聞天子卜郊０則受命于祖廟０而作龜于□宮０□宮父廟也受祭天之命於祖而作龜於父廟尊祖親考之義也·卜之日０王親立于澤宮０以聽誓命０受敎諫之義也０澤宮宮也誓命祭天所行威儀也王親受之故曰受敎諫之義旣卜０獻命庫門之內０所以誡百官也·將郊０則天子皮弁以聽報０示民嚴上也·報白也王夙興朝服以待白祭事後服■H郊之日０喪者不敢哭０凶服者不敢入國門０□掃淸路０行者必止０□遍也淸路以新土無復行之弗命而民聽０敬之至也·以王恭敬事天故民化之不令而行之也天子大□以□之０被袞象天０大□爲□文也言被之大□其有象天之文故被之道路至大壇而脫之乘素車０貴其質也０□十有二旒０龍章而設以日月０所以法天也０旣至泰壇０王脫□矣０服袞以臨０燔柴戴冕０璪十有二旒０則天數也·臣聞之誦詩三百０不足以一獻０祭■■小祀一獻之禮０不足以大饗０大饗□祭天王大饗之禮０不足以大旅０大旅祭五帝也大旅具矣０不足以饗帝０饗帝祭天是以君子無敢輕議於禮者也·」

五刑解第三十

□有問於孔子曰＞「古者三皇五帝不用五刑０信乎Ｃ」孔子曰＞「聖人之設防０貴其不犯也０制五刑而不用０所以爲至治也·凡夫之爲姦邪竊盜０靡法妄行者０生於不足０不足生於無度０無度則小者偸盜０大者侈靡０各不知節·是以上有制度０則民知所止０民知所止０則不犯·故雖有姦邪賊盜０靡法妄行之獄０而無陷刑之民·不孝者生於不仁０不仁者生於喪祭之禮明０喪祭之禮所以敎仁愛也０能敎仁愛０則喪思慕祭祀０不解人子饋養之道０言孝子奉祭祀不敢解生時饋養之道同之也喪祭之禮明０則民孝矣·故雖有不孝之獄０而無陷刑之民·殺上者生於不義０義所以別貴賤０明尊卑也０貴賤有別０尊卑有序０則民莫不尊上而敬長·朝聘之禮者０所以明義也０義必明則民不犯０故雖有殺上之獄０而無陷刑之民·■B變者生於相陵０相陵者生於長幼無序０而遺敬讓０遺忘鄕飮酒之禮者０所以明長幼之序０而崇敬讓也０

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長幼必序０民懷敬讓０故雖有■B變之獄０而無陷刑之民·淫亂者生於男女無別０男女無別０則夫婦失義０禮聘享者所以別男女０明夫婦之義也０男女旣別０夫婦旣明０故雖有淫亂之獄０而無陷刑之民·此五者０刑罰之所以生０各有源焉·不豫塞其源０而■■繩之以刑０是謂爲民設■■而陷之·刑罰之源０生於嗜慾不節０失禮度者０所以禦民之嗜慾０而明好惡順天之道０禮度旣陳０五敎畢修０而民猶或未化０尙必明其法典以申固之·尙猶也申令固其敎也其犯姦邪靡法妄行之獄者０則飭制量之度？有犯不孝之獄者０則飭喪祭之禮？有犯殺上之獄者０則飭朝覲之禮？有犯■B變之獄者０則飭鄕飮酒之禮？有犯淫亂之獄者０則飭婚聘之禮·三皇五帝之所化民者如此０雖有五刑之用０不亦可乎％」孔子曰＞「大罪有五０而殺人爲下０逆天地者罪及五世０誣文武者罪及四世０逆人倫者罪及三世０謀鬼神者罪及二世０手殺人者罪及其身０故曰大罪有五０而殺人爲下矣·」

□有問於孔子曰＞「先王制法０使刑不上於大夫０禮不下於庶人０然則大夫犯罪０不可以加刑０庶人之行事０不可以治於禮乎Ｃ」孔子曰＞「不然０凡治君子以禮御其心０所以屬之以廉恥之節也０故古之大夫０其有坐不廉□穢而退放之者０不謂之不廉□穢而退放０則曰□□不飭？飭整齊也有坐淫亂男女無別者０不謂之淫亂男女無別０則曰□幕不修也？有坐罔上不忠者０不謂之罔上不忠０則曰臣節未著？有坐罷軟不勝任者０不謂之罷軟不勝任０則曰下官不職？言其下官不稱移其職不斥其身也有坐干國之紀者０不謂之干國之紀０則曰行事不請·言不請而擅行此五者０大夫旣自定有罪名矣０而猶不忍斥０然正以呼之也０旣而爲之諱０所以愧恥之０是故大夫之罪０其在五刑之域者０聞而譴發０譴譴讓也發始發露則白冠釐纓０盤水加劍０造乎闕而自請罪０君不使有司執□牽□而加之也·其有大罪者０聞命則北面再拜０□而自裁０君不使人□引而刑殺·□昨沒反曰＞『子大夫自取之耳０吾遇子有禮矣０以刑不上大夫而大夫亦不失其罪者０

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敎使然也·』所謂禮不下庶人者０以庶人遽其事而不能充禮０故不責之以備禮也·」□有□然免席曰＞「言則美矣０求未之聞０退而記之·」

刑政第三十一

仲弓問於孔子曰＞「雍聞至刑無所用政０至政無所用刑·至刑無所用政０桀紂之世是也？至政無所用刑０成康之世是也·信乎Ｃ」孔子曰＞「聖人之治化也０必刑政相參焉０太上以德敎民０而以禮齊之·其次以政焉導民０以刑禁之０刑不刑也·化之弗變０導之弗從０傷義以敗俗０於是乎用刑矣·□五刑必卽天倫·卽就也就天倫謂合天意行刑罰則輕無赦０行刑罰之官雖輕猶不得作威作福刑□也０□成也０壹成而不可更０故君子盡心焉·」更古行反仲弓曰＞「古之聽訟尤罰麗於事０不以其心０可得聞乎Ｃ」尤過也麗附也怪遇人罰之必以事相當而不與其心也孔子曰＞「凡聽五刑之訟０必原父子之情０立君臣之義以權之０意論輕重之序０愼測淺深之量以別之０別彼列反悉其聰明０正其忠愛以盡之·大司寇正刑明□以察獄０獄必三訊焉０一曰訊■■臣二曰訊■■吏三曰訊萬民也有指無簡０則不聽也０簡誠也有意無其誠者不論以爲罪也附從輕０赦從重０附人之罪以輕爲比赦人之罪以重爲比疑獄則泛與衆共之０疑則赦之０皆以小大之比成也·比毗志反是故爵人必於朝０與衆共之也０刑人必於市０與衆棄之也·古者公家不畜刑人０大夫弗養也０士遇之塗０以弗與之言０屛諸四方０唯其所之０不及與政０弗欲生之也·」仲弓曰＞「聽獄０獄之成成何官Ｃ」孔子曰＞「成獄成於吏０吏以獄成告於正０吏獄官吏正獄官長正旣聽之０乃告大司寇聽之０乃奉於王０王命三公卿士參聽棘木之下０外朝法左九棘孤卿大夫位焉右九棘公侯伯子男位焉面三槐三公位然後乃以獄之成疑于王０王三宥之以聽命０君王尙寬宥罪雖以定猶三宥之不可得輕然後刑之者也而制刑焉０所以重之也·」仲弓曰＞「其禁何禁Ｃ」孔子曰＞「巧言破律０巧賣法令者也遁名改作０變言與物名也執左道與亂政者殺？左道亂也作淫聲０淫逆也惑亂人之聲造異服０非所常見設伎奇器０以蕩上心者殺？怪異之伎可以眩曜人心之器蕩動行僞而堅０行詐僞而守之堅也　行下孟反言詐而

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辯０學非而博０順非而澤０順其非而滑澤以惑衆者殺？假於鬼神０時日卜筮０以疑衆者殺·此四誅者不以聽·」不聽棘木之下仲弓曰＞「其禁盡於此而已Ｃ」孔子曰＞「此其急者０其餘禁者十有四焉·命服命車０不粥於市？粥賣　粥余六反珪璋璧琮０不粥於市？宗廟之器０不粥於市？兵車□旗０不粥於市？□牲□□０不粥於市？戎器兵甲０不粥於市？用器不中度０中陟仲反不粥於市？布帛精□０不中數０廣狹不中量０不粥於市？姦色亂正色０不粥於市？文錦珠玉之器０雕飾靡麗０不粥於市？衣服飮食０不粥於市？賣成衣服非侈必僞故禁之禁賣熟食所以□取也■V實不時０不粥於市？五木不中伐０不粥於市？鳥獸魚■[不中殺０不粥於市·凡執此禁以齊衆者０不赦過也·」

禮運第三十二

孔子爲魯司寇０與於□０旣賓事畢０畢賓客之事也乃出遊於觀之上０觀宮門外闕周禮所謂象魏者也□然而嘆·言偃侍曰＞「夫子何嘆也Ｃ」孔子曰＞「昔大道之行０此謂三皇五帝時大道行也與三代之英０英秀謂禹湯文武也吾未之逮也０而有記焉·大道之行０天下爲公０選賢與能０講信修睦·講習也修行也睦親也故人不獨親其親０不獨子其子０所謂大道天下爲公老有所終０壯有所用０矜寡孤疾０皆有所養·貨惡其棄於地０不必藏於己·力惡其不出於身０不必爲人·言力惡其不出於身不以爲德惠也是以姦謀閉而不興０盜竊亂賊不作·故外戶而不閉０謂之大同·今大道旣隱０天下爲家０各親其親０各子其子０貨則爲己０力則爲人·大人世及以爲常０城郭溝池以爲固·禹湯文武０成王周公０由此而選０言用禮義爲之選也未有不謹於禮０禮之所興０與天地□０如有不由禮而在位者０則以爲殃·」言偃復問曰＞「如此乎０禮之急也·」孔子曰＞「夫禮０先王所以承天之道０以治人之情０列其鬼神０達於喪祭鄕射冠婚朝聘·故聖人以禮示之０則天下國家可得以禮正矣·」言偃曰＞「今之在位０莫知由禮０何也Ｃ」孔子曰＞「嗚呼哀哉％我觀周道０幽□傷也０幽□二王者皆傷周道也吾捨魯何適Ｃ魯有聖人之風猶勝諸國也夫魯之郊及□皆非禮０言失於禮而亡其義周公其

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已衰矣·子孫不能行其禮義杞之郊也禹０杞夏后本郊□周公以□非令德故令杞郊禹宋之郊也契０是天子之事守也０天子以杞宋二王之後０周公攝政致太平０而與天子同是禮也·諸侯祭社稷宗廟０上下皆奉其典０而祝□莫敢易其常法０是謂大嘉·今使祝□辭說０徒藏於宗祝巫史０非禮也０言君臣皆當知辭說之意議也是謂幽國？幽□於禮□□及尸君０非禮也０夏曰□殷曰□非王者之後則尸與君不得用是謂僭君？僭侈之君冕弁兵車０藏於私家０非禮也０大夫稱家冕弁大夫之服孔子曰天子諸侯大夫冕弁服歸設奠後此謂不得賜而藏之也是謂脅君？迫於其君大夫具官０祭器不假０聲樂皆具０非禮也０大夫無田者不爲祭器今皆不假故非禮是爲亂國·故仕於公曰臣０仕於家曰僕·三年之喪０與新有婚者０■■不使也·以衰嘗入朝０與家僕雜居齊齒０非禮也０是謂臣與君共國？天子有田０以處其子孫０諸侯有國０以處其子孫０大夫有采０以處其子孫０是謂制度？天子適諸侯０必舍其宗廟０而不禮籍入０所謂臨諸侯將舍宗廟先告其鬼神以將入止也是謂天子壞法亂紀？諸侯非問疾弔喪０而入諸臣之家０是謂君臣爲謔·謔戱夫禮者０君之柄０柄亦秉持所以別嫌明微０□鬼神０考制度０列仁義０立政敎０安君臣上下也·故政不正則君位危０君位危則大臣倍０小臣竊０刑肅而俗弊則法無常０法無常則禮無別０禮無別則士不仕０民不歸０是謂疵國·是故夫政者０君之所以藏身也０言所藏於身不可以假人也必本之天效以降命０效天以下敎令所謂則天之明命降於社０之謂敎地０所謂因地之利降於祖廟０之謂仁義０奉祖廟彌近彌親彌遠彌尊仁義之道也降於山川０之謂興作０下命所謂祭山川者謂其興造雲雨作生萬物也降于五祀０之謂制度０下命使事五祀者以其能爲人事之制度此聖人所以藏身之固也·藏身以此則固聖人參於天地０□於鬼神以治政也·處其所存０禮之序也０翫其所樂０民之治也·言聖人常所存處者禮之次序常所玩樂者民之治安也天生時０地生財０人其父生而師敎之０四者君以政用之０所以立於無過之地·時及財天地之所以生而師以敎之君以政用之而已故常立於無過之地也君者０人所明０非明人者也？人所養０非養人者也？人所事０非事人者也·夫君者０明人則有過０爲君徒欲明人而已則過謬也故養人則不足０時君失政不能爲民所養事人則失位０故百姓明君以自治０養君以自安０事君以自顯０是以禮達而分定·人皆愛其死０而患其生０人皆

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愛惜其死而患其生之無禮也是故用人之智去其詐０用人之勇去其怒０用人之仁去其貪·國有患０君死社稷爲之義０大夫死宗廟爲之變·大夫有去就之義未必常死宗廟者其死宗廟者權變爲也凡聖人能以天下爲一家０以中國爲一人０非意之０非以意貪之必有致之也必知其情０從於其義０明於其利０達於其患０然後爲之·何謂人情Ｃ喜怒哀懼愛惡欲０七者弗學而能？何謂人義Ｃ父慈子孝０兄良弟悌０夫義婦聽０長惠幼順０君仁臣忠０十者謂之人義？講信修睦０謂之人利０爭奪相殺０謂之人患？聖人之所以治人七情０脩十義０講信脩睦０尙辭讓０去爭奪０舍禮何以治之？飮食男女０人之大欲存焉０死亡貧苦０人之大惡存焉·欲惡者０人之大端０人藏其心０不可測度０美惡皆在其心０不見其色０欲一以窮之０舍禮何以哉Ｃ故人者０天地之德０陰陽之交０鬼神之會０五行之秀·天秉陽０垂日星０地秉陰０載於山川０播五行於四時０和四氣而後月生０月生而後四時行焉布五行和四時四氣而後月生焉是以三五而盈０三五而缺０月陰道不常滿故十五日滿十五日缺也五行之動０共相竭也·竭盡也水用事盡則木用事五行用事更相盡也五行四氣十二月０還相爲本？用事者爲本也五聲五律十二管０還相爲宮？五聲者宮商角徵羽也管十二月也一月一管陽律陰呂其用事爲宮也五味六和十二食０還相爲質？五味酸苦鹹辛甘六和者和之各有宜者春多酸秋多辛之屬是也十二食者十二月之食質本也五色六章十二衣０還相爲主·五色者靑赤白黑黃學記曰水無當於五色五色不得不彰五色待水而章也故人者０天地之心０於天地間如五藏之有心矣人有生最靈心五藏最聖也而五行之端０端始也能用五行也食味別聲被色而生者·聖人作則０作爲則法必以天地爲本０以陰陽爲端０以四時爲柄０以日星爲紀０月以爲量０鬼神以爲徒０五行以爲質０禮義以爲器０人情以爲田０四靈以爲畜·以天地爲本０故物可擧？天地爲本則萬物苞在於其中以陰陽爲端０故情可■■？陰陽之爲情始以四時爲柄０故事可勸？四時各有事故事可得而勸也以日星爲紀０故業可別？日以紀晝星以紀夜故事可得而分別也月以爲量０故功有藝？有度量以成四時猶功業各有分理也藝猶理鬼神以爲徒０故事有守？鬼神不相干各有守五行以爲質０故事可復也？五行終則復始故事可修復也禮義以爲器０故事行有考？考成人情以爲田０四靈以爲畜·四靈鳥獸之長四靈爲畜則飮食可用何謂四靈Ｃ麟鳳龜龍謂之四靈·故龍以爲畜０而魚□不□？□潛藏也鳳以

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爲畜０而鳥不●？麟以爲畜０而獸不●？●●飛走之貌也　●況必反越況越反龜以爲畜０而人情不失·易曰定天下之吉凶成天下之□□者莫善於蓍龜人情不失也先王秉蓍龜０列祭祀０□０繒０宣０祝□０□謂祭祀之□繒謂若增封太山宣謂播宣揚之　□於列反繒慈陵反□擧下反設制度０祝□辭說·故國有禮０官有御０治也職有序０先王患禮之不達於下０故饗帝于郊０所以定天位也？祀社於國０所以列地利也？□祖廟０所以本仁也？旅山川０所以□鬼神也？祭五祀０所以本事也·故宗祝在廟０三公在朝０三老在學０王養三老在學王前巫而後史０卜蓍□侑０皆在左右０王中心無爲也０以守至正·是以禮行于郊０而百神受職０禮行於社０而百貨可極０禮行於祖廟０而孝慈服焉０孝慈之道爲遠近所服焉禮行於五祀０而正法則焉·故郊社宗廟山川五祀０義之脩而禮之藏·言禮之寶藏夫禮必本於太一０太一者元氣也分而爲天地０轉而爲陰陽０變而爲四時０列而爲鬼神０其降曰命０卽上所爲命降於天地祖廟也其官於天也０官爲職分也言禮職分皆從天下來也協於分藝０藝理其居於人也０曰養·言禮之於人身所以養成人也所以講信修睦０而固人之肌膚之會０筋骸之束者？所以養生送死０事鬼神之大端？所以達天道０順人情之大竇·唯聖人爲知禮之不可以已也０故破國喪家亡人０必先去其禮０禮之於人０猶酒之有■■也０君子以厚０小人以薄·聖人脩義之柄０禮之序０以治人情·人情者０聖王之田也０修禮以耕之０陳義以種之０講學以□之０□除穢也本仁以聚之０播樂以安之·故禮者０義之實也０協諸義而協則禮０雖先王未有可以義起焉？義者藝之分０仁之節０協於藝０講於仁０得之者强０失之者喪？仁者義之本０順之體０得之者尊·故治國不以禮０猶無□而耕？爲禮而不本於義０猶耕之而弗種？爲而不講於學０猶種而弗□？講之以學０而不合以仁０猶□而不穫？合之以仁０而不安之以樂０猶穫而弗食？安之以樂０而不達於順０猶食而不肥·四體旣正０膚革充盈０人之肥也？父子篤０兄弟睦０夫婦和０家之肥也？大臣法０小臣廉０官職相序０君臣相正０國之肥也？天子以德爲車０以樂爲御０諸侯以禮相與０大夫以法相序０士以信相考０百姓以睦相守０天下之肥也·是謂大順·順者０所以養生送死０事鬼神之常也·

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故事大積焉而不苑０苑滯積也□行而不謬０細行而不失０深而通０茂而有間０言有理也連而不相及０言有□也動而不相害０此順之至也·明於順０然後乃能守危·高而不危以長守危夫禮之不同不□殺０所以持情而合危也０合禮安也山者不使居川０渚者不使居原０用水火金木０飮食必時０用水漁人以時入澤梁乃漑灌用火季春出火季秋納火也用金以時采銅鐵用木斧斤以時入山林飮食各隨四時之宜者也冬合男女０春頒爵位０必當年德０皆所順也·用民必順０悅以使民故無水旱昆蟲之災０民無凶饑妖□之疾·天不愛其道０地不愛其寶０人不愛其情０是以天降甘露０地出醴泉０山出器車０出銀甕丹■■之器及象車也河出馬圖０龍似馬負圖出鳳凰麒麟０皆在郊□０龜龍在宮沼０其餘鳥獸及卵胎０皆可俯而窺也·則是無故０先王能循禮以達義０體信以達順０此順之實也·」

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卷第八

冠頌第三十三

□隱公旣卽位０將冠０使大夫因孟懿子問禮於孔子·子曰＞「其禮如世子之冠·冠於□者０以著代也０□主人之階以明其代父醮於客位０加其有成０冠於階若不體則醮用酒於客位敬而成之戶西爲客位　醮子肖反三加彌尊０導喩其志０喩其志使加彌尊宜敬成始緇布次皮弁次爵弁冠而字之０敬其名也·雖天子之元子０猶士也０其禮無變０天下無生而貴者故也·行冠事必於祖廟０以□享之０禮以將之０□灌□也灌□以享神享獻將行也□刃亮反以金石之樂節之０金石者鍾磬也所以自卑而尊先祖０示不敢擅·」懿子曰＞「天子未冠卽位０長亦冠也·」孔子曰＞「古者王世子雖幼０其卽位則尊爲人君０人君治成人之事者０何冠之有·」懿子曰＞「然則諸侯之冠０異天子與Ｃ」　怪天子無冠禮如諸侯之冠故問之孔子曰＞「君薨而世子主喪０是亦冠也已０人君無所殊也·」諸侯亦人君與天子無異懿子曰＞「今□君之冠０非禮也·」懿子亦諸侯無冠則□君之冠非也孔子曰＞「諸侯之有冠禮也０夏之末造也０夏之末世乃造諸侯冠禮有自來矣０今無譏焉·言有所從來故今無所譏天子冠者０武王崩０成王年十有三而嗣立０周公居■R宰０攝政以治天下０明年夏六月０旣葬０周書亦曰歲十有三武王崩元年六月葬與此若合符而說者橫爲年紀蹙促成年少又命周公武王崩後五月乃攝政良可爲冠與痛哉冠成王而朝于祖０以見諸侯０亦有君也·周公命祝雍作頌曰＞『祝王達而未幼·』祝雍辭曰＞『使王近於民０常得民之心也遠於年０壽長嗇於時０嗇愛也於時不奪民時也惠於財０親賢而任能·』其頌曰＞『令月吉日０王始加元服０去王幼志０服袞職０■H職盛服有禮文也欽若昊命０欽敬若順六合是式０天地四方謂之六合言爲之法式率爾祖考０永永無極·』此周公之制也·」懿子曰＞「諸侯之冠０其所以爲賓主０何也Ｃ」孔子曰＞「公冠則以卿爲賓０無介公自爲主０迎賓揖升自□０立于席北０其醴也則如士０饗之以三獻之禮０旣醴０降自□階·諸侯非公而自爲主者０其所以異０皆降自西階０西階賓也玄端與皮弁０玄端緇布冠之服皮弁自服其服也異朝服素畢０服朝而畢示不忘古公冠四０公四加冠加玄冕祭０加玄冕著祭服其酬幣于賓０則束帛乘馬０已冠而饗旣饗

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與賓幣謂之人幣乘馬駟馬也王太子庶子之冠擬焉０王之太子庶子皆擬諸侯冠禮也皆天子自爲三０其禮與士無變０饗食賓也０皆同·」懿子曰＞「始冠必加緇布之冠０何也Ｃ」孔子曰＞「示不忘古０太古冠布齋則緇之０其□也吾未之聞０言今有□未聞之於古古無□也□冠之飾也今則冠而幣之０可也·」今不復冠幣布幣之不復者也懿子曰＞「三王之冠０其異何也Ｃ」孔子曰＞「周弁０殷□０夏收０一也·皆祭服也三王共皮弁０素□委貌０周道也？章甫０殷道也？母追０夏后氏之道也·」常所服之冠也

廟制第三十四

衛將軍文子將立三軍之廟於其家０文子名彌牢使子羔訪於孔子·子曰＞「公廟設於私家０非古禮之所及０吾弗知·」子羔曰＞「敢問尊卑上下立廟之制０可得而聞乎Ｃ」孔子曰＞「天下有王０分地建國設祖宗０祖有功宗有德乃爲親■■貴賤多少之數·是故天子立七廟０三昭三穆０與太祖之廟七０太祖近廟０皆月祭之０近謂高祖下親爲近遠廟爲□０有二□焉０□遠意親盡爲□二□者高祖及父母祖是也　□吐彫反享嘗乃止？四時祭也諸侯立五廟０降天子二也二昭二穆０與太祖之廟而五０曰祖考廟０始祖廟也享嘗乃止？大夫立三廟０降諸侯二也一昭一穆０與太廟而三０曰皇考廟０享嘗乃止？士立一廟０降大夫二也曰考廟０王考無廟０合而享嘗乃止？祖合於父廟中庶人無廟０四時祭於寢·此自有虞以至于周之所不變也·自有虞以至於周周禮不異而說者以周有廟以有文武故□當遷者而以爲文廟或有甚矣禮典皆有七廟之文唯喪服小記云王者□其祖之所自以其祖所出以其祖配之而立四廟謂始王者未有始祖故立四廟今有虞亦始王者而旣立七廟矣則喪服小記之言亦妄矣凡四代帝王之所謂郊者０皆以配天０其所謂□者０皆五年大祭之所及也·殷周□□五年大祭而及應爲太祖者０則其廟不毁０不及太祖０雖在□郊０其廟則毁矣·諸□享考無廟郊亦無廟后稷之所以有廟自以太祖故曰不爲太祖雖在□郊其廟則毁據后稷而言殷人不郊●以●有大功契旣爲太祖之廟若復郊則●永不與於祀典是以郊●者也古者祖有功而宗有德０謂之祖宗者０其廟皆不毁·」祖宗者不毁之名其廟有功者謂之祖至於周文王是也有德者謂之周武王是二廟自有祖宗乃謂之二□又以爲配食明堂之名亦可謂達聖指失實事也

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子羔問曰＞「祭典云＞『昔有虞氏祖□頊而宗堯０夏后氏亦祖□頊而宗禹０殷人祖契而宗湯０周人祖文王而宗武王·』此四祖四宗０或乃異代０或其考祖之有功德０其廟可也·』若有虞宗堯０夏祖□頊０皆異代之有功德者也０亦可以存其廟乎Ｃ」孔子曰＞「善０如汝所聞也·如殷周之祖宗０其廟可以不毁０其他祖宗者０功德不殊０雖在殊代０亦可以無疑矣·詩云＞『蔽□甘棠０勿□勿伐０邵伯所憩·』蔽□小貌甘棠杜也憩席也周人之於邵公也０愛其人猶敬其所舍之樹０況祖宗其功德而可以不尊奉其廟焉·」

辯樂解第三十五

孔子學琴於師襄子·襄子曰＞「吾雖以擊磬爲官０然能於琴０今子於琴已習０可以益矣·」孔子曰＞「丘未得其數也·」有間０曰＞「已習其數０可以益矣·」孔子曰＞「丘未得其志也·」有間０曰＞「已習其志０可以益矣·」孔子曰＞「丘未得其爲人也·」有間０曰＞「孔子有所謬然思焉０謬然深思貌有所□然高望而遠眺·」眺見也　□羊益反　眺他弔反曰＞「丘□得其爲人矣０近□而黑０□黑貌　□■■感反□然長０□長貌　□渠希反曠如望羊０曠用志廣遠望羊遠視也奄有四方０奄同也文王之時三分天下有其二後周有四方文王之功也非文王其孰能爲此·」師襄子避席葉拱而對曰＞「葉拱兩手薄其心也君子聖人也０其傳曰文王操·」

子路鼓琴０孔子聞之０謂□有曰＞「甚矣由之不才也·夫先王之制音也０奏中聲以爲節０流入於南０不歸於北·夫南者０生育之鄕０北者０殺伐之城·故君子之音溫柔居中以養生育之氣０憂愁之感不加于心也０暴□之動０不在于體也·夫然者０乃所謂治安之風也·小人之音則不然０亢麗微末０以象殺伐之氣０中和之感０不載於心０溫和之動０不存于體０夫然者乃所以爲亂之風·昔者舜彈五絃之琴０造南風之詩０其詩曰＞『南風之薰兮０可以解吾民之□兮０南風之時兮０可以阜吾民之財兮·』得其時阜盛也唯脩此化０故其興也勃焉０德如泉流０至于今王公大人述而弗忘·殷紂好

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爲北鄙之聲０其廢也忽焉０至于今王公大人擧以爲誡·夫舜起布衣０積德含和而終以帝０紂爲天子０荒淫暴亂而終以亡０非各所修之致乎·由今也匹夫之徒０曾無意于先王之制０而習亡國之聲０豈能保其六七尺之體哉Ｃ」□有以告子路０子路懼而自悔０靜思不食０以至骨立·夫子曰＞「過而能改０其進矣乎·」

周賓牟賈侍坐於孔子０孔子與之言及樂曰＞「夫武之備誡之以久０何也Ｃ」武謂周武備誡擊鼓警衆也對曰＞「病疾不得其衆·」病憂也憂恐不得其士衆之心敬者也「詠歎之０淫液之０何也Ｃ」淫液歆淫滋味對曰＞「恐不逮事·」言汲汲欲及此安民和衆事「發揚蹈□之已蚤０何也Ｃ」□病備戒雖久至其發作又疾對曰＞「及時事·」欲令事及其時「武坐致右而軒左０何也Ｃ」右膝至地左膝不至地也對曰＞「非武坐·」言無武坐「聲淫及商０何也Ｃ」言聲歆淫貪商對曰＞「非武音也·」武王之事不得已爲天下除殘賊非苟貪商孔子曰＞「若非武音０則何音也Ｃ」對曰＞「有司失其傳也·」孔子曰＞「唯０丘聞諸□弘０若非吾子之言是也０若非有司失其傳０則武王之志荒矣·」賓牟賈起０免席而請曰＞「夫武之備誡之以久０則旣聞命矣·敢問遲矣而又久立於綴０何也Ｃ」子曰＞「居０吾語爾·夫樂者０象成者也·象成功而爲樂語魚據反總干而山立０武王之事也？總持干若山立不動發揚蹈□０太公之志也？志在鷹揚武亂皆坐０周邵之治也·武亂武治皆坐而以象安民之事也且夫武始成而北出０再成而滅商０三成而南反０誅紂已而南也四成而南國是疆０言有南國以爲疆界五成而分陝０周公左０邵公右０分東西而治也六成而復綴０以崇其天子焉·以象尊天子也六成謂舞之節解也衆夾振焉而四伐０所以盛威於中國？夾武王四面會振威武四伐者伐四方與紂同惡也分陝而進０所以事蚤濟？所以分陝而蚤進者欲事蚤成久立於綴０所以待諸侯之至也·今汝獨未聞牧野之語乎０武王克殷而反商之政０未及下車０則封黃帝之後於□０封帝堯之後於祝０封帝舜之後於陳·下車又封夏后氏之後於杞０封殷之後於宋０武王伐殷封其子祿父武王崩祿父叛周公誅之封微子於宋以爲殷後祿父不成殷後故成言之封王子比干之墓０釋箕子之囚０使人行商容之舊０以復其位０商容商之禮儀其位舊居也傳說多以商容爲殷之賢人或使箕子求商容乎行猶索也庶民■■政０解其力役之事　■■尸紙反庶士倍祿·旣濟河西０馬散之華山之陽而弗復乘０牛散之桃林之野而弗

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復服·桃林西方塞也華胡化反車甲則□之０而藏之諸府庫０以示弗復用·倒載干戈而包之以虎皮０將率之士０使爲諸侯０命之曰□□０言所以藏弓矢而不用者將率之士力也故使以爲諸侯爲之□□也　將卽亮反率徒對反□居言反然後天下知武王之不復用兵也·散軍而修郊射０郊有學官可以習禮左射以□首０右射以騶虞０而貫革之射息也？左東學右西學□首騶虞所爲節也裨冕搢笏０而虎賁之士脫劍？■H冕之屬通謂之裨冕脫劍解劍也賁符分反郊祀后稷０而民知尊父焉？配明堂而民知孝焉？朝覲然後諸侯知所以臣？耕籍然後民知所以敬親·親耕籍田所以奉祠祀之□盛六者天下之大敎也·食三老五更於太學０天子袒而割牲０執醬而饋０執爵而□０食已飮酒謂之□也□音胤冕而總干０親在舞位所以敎諸侯之弟也·如此則周道四達０禮樂交通·夫武之遲久０不亦宜乎·」

問玉第三十六

子貢問於孔子曰＞「敢問君子貴玉而賤■w何也Ｃ爲玉之寡而■w多歟Ｃ」■w石似玉■w眉巾反孔子曰＞「非爲玉之寡故貴之０■w之多故賤之·夫昔者君子比德於玉０溫潤而澤０仁也？縝密以栗０智也？縝密緻塞貌栗堅也縝之忍反緻直利反廉而不□０義也？割而有廉隅而不割傷也□呼外反垂之如墜０禮也·禮尙謙卑叩之０其聲淸越而長０其終則□然樂矣·□斷絶貌似樂之息　□曲勿反瑕不掩瑜０瑜不掩瑕０忠也？瑜其忠美者也孚尹旁達０信也？孚尹玉貌旁達言似者無不通氣如白虹０天也？精神見于山川０地也？精神本出山川是故地也珪璋特達０德也？天下莫不貴者０道也·詩云＞『言念君子０溫其如玉·』故君子貴之也·」

孔子曰＞「入其國０其敎可知也·其爲人也０溫柔敦厚０詩敎也？疏通知遠０書敎也？廣博易良０樂敎也？潔靜精微０易敎也？恭儉莊敬０禮敎也？屬辭比事０春秋敎也·故詩之失愚０敦厚書之失誣０知遠之失樂之失奢０易之失賊０精微之失禮之失煩０春秋之失亂·屬辭比事之失其爲人也０溫柔敦厚而不愚０則深於詩者矣？疏通知遠而不誣０則深於書者矣？廣博易良而不奢０則深於樂者矣？潔靜精微而不賊０則深於易者矣？恭儉莊敬而不煩０則深於禮者？屬辭比事而不亂０則深於

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春秋者矣·天有四時者０春夏秋冬０風雨霜露０無非敎也？地載神氣０吐納雷霆０流形庶物０無非敎也·淸明在躬０氣志如神０淸明之德在身也則其氣志如神也有物將至０其兆必先·物事也言有事將至必先有兆應之者也是故天地之敎０與聖人相參·其在詩曰＞『嵩高惟嶽０峻極于天０惟嶽降神０生甫及申０岳降神靈和氣生申甫之大功也惟申及甫０惟周之翰·』翰幹美其宗族世有大功於周甫侯相穆王制祥刑申伯佐宣王成德敎四國于蕃０四方于宣０言能藩屛四國宣王德化於天下也此文武之德？言文武聖德篤佐周家正爲先王良佐成中興之功矢其文德０協此四國０毛詩矢其文德矢陳協和此文王之德也·凡三代之王０必先其令問·詩云＞『明明天子０令問不已０三代之德也·』」令力正反下同

子張問聖人之所以敎·孔子曰＞「師乎０吾語汝０聖人明於禮樂０擧而措之而已·」子張又問０孔子曰＞「師０爾以爲必布□筵０揖讓升降０酌獻酬酢０然後謂之禮乎Ｃ爾以必行綴兆０執羽□０作鐘鼓０然後謂之樂乎Ｃ言而可履０禮也？行而可樂０樂也·綴知劣反樂上音洛下音岳聖人力此二者０以躬己南面０是故天下太平０萬民順伏０百官承事０上下有禮也·夫禮之所以興０衆之所以治也？禮之所以廢０衆之所以亂也·目巧之室０則有□□０言目巧作室必有□□之位室西南隅謂之□□□階也□於到反席則有上下０車則有左右０行則□隨０立則有列序０古之義也·室而無□□０則亂於堂室矣？席而無上下０則亂於席次矣？亂於上席之次第車而無左右０則亂於車上矣？行而無□隨０則亂於階塗矣？升階塗無□隨則階塗亂列而無次序０則亂於著矣·著所立之位也門屛之間謂之著也昔者明王聖人０辯貴賤長幼０正男女內外０序親■■遠近０而莫敢相踰越者０皆由此塗出也·」

屈節解第三十七

子路問於孔子曰＞「由聞丈夫居世０富貴不能有益於物０以道濟物不爲身也處貧賤之地０而不能屈節以求伸０則不足以論乎人之域矣·」孔子曰＞「君子之行己０期於必達於己·可以屈則屈０可以伸則伸·故屈節者０所以有待０待知求也求伸者０所以及時·及良時也是以雖受屈而不毁其節０志達而不犯於義·」合於義也乃行孔子在衛０聞齊國田常將欲爲亂０專齊有無君之

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心也而憚鮑晏０鮑氏晏氏齊之卿大夫也因欲移其兵以伐魯·孔子會諸弟子而告之曰＞「魯父母之國０不可不救０不忍視其受敵０今吾欲屈節於田常以救魯０二三子誰爲使Ｃ」於是子路曰＞「請往齊·」孔子弗許·子張請■■０又弗許·子石請■■０又弗許·三子退謂子貢曰＞「今夫子欲屈節以救父母之國０吾三人請使而不獲■■０此則吾子用辯之時也０吾子□請行焉Ｃ」子貢請使０夫子許之·遂如齊０說田常曰＞「今子欲收功於魯實難０不若移兵於吳則易·」易以□反田常不悅０子貢曰＞「夫憂在內者攻强０憂在外者攻弱０吾聞子三封而三不成０是則大臣不聽令０戰勝以驕主０破國以尊臣０鮑晏等率師若破國則益尊者也而子之功不與焉０則交日疏於主０而與大臣爭０如此則子之位危矣·」田常曰＞「善０然兵甲已加魯矣０不可更０更音耕如何Ｃ」子貢曰＞「緩師０吾請於吳０令救魯而伐齊０子因以兵迎之·」田常許諾·子貢遂南說吳王曰＞「王者不滅國０□者無强敵０千鈞之重０加銖兩而移０今以齊國而私千乘之魯０與吾爭强０甚爲王患之·且夫救魯以顯名０以撫泗上諸侯０泗水名也誅暴齊以服晉０利莫大焉０名存亡魯０實困强齊０智者不疑·」吳王曰＞「善０然吳常困越０越王今苦身養士０有報吳之心０子待我先越０然後乃可·」子貢曰＞「越之勁不過魯０吳之彊不過齊０而王置齊而伐越０則齊必私魯矣０王方以存亡繼絶之名０棄齊而伐小越０非勇也０勇而不計難０難乃旦反仁者不窮約０智者不失時０義者不絶世０今存越示天下以仁０救魯伐齊０威加晉國０諸侯必相率而朝０□業盛矣·且王必惡越０臣請見越君０令出兵以從０此則實害越而名從諸侯以伐齊·」吳王悅０乃遣子貢之越·越王郊迎０而自爲子貢御０曰＞「此蠻夷之國０大夫何足儼然辱而臨之Ｃ」子貢曰＞「今者吾說吳王以救魯伐齊０說音稅其志欲之０而心畏越０曰＞『待我伐越而後可０則破越必矣·』且無報人之志０而令人疑之０拙矣０有報人之意０而使人知之０殆乎０事未發而先聞者０危矣０三者擧事之患矣·」勾踐頓首曰＞「孤嘗不料力０而興吳難０難乃旦反受困會稽０痛於骨髓０日夜焦脣乾舌０徒欲與吳王接踵而死０孤之願也０今大夫幸告以利害·」子貢曰＞

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「吳王爲人猛暴０■■臣不堪０國家疲弊０百姓怨上０大臣內變０申胥以諫死０申胥伍子胥也大宰□□吳王□臣也□普鄙反用事０此則報吳之時也·王誠能發卒佐之０以邀邀激其志射其志０而重寶以悅其心０卑辭以尊其禮０則其伐齊必矣０此聖人所謂屈節求其達者也·彼戰不勝王之福０若勝０則必以兵臨晉０臣還北請見晉君共攻之０其弱吳必矣·銳兵盡於齊０重甲困於晉０而王制其弊焉·」越王頓首０許諾·子貢返五日０越使大夫文種０頓首言於吳王曰＞「越悉境內之士三千人以事吳·」吳王告子貢曰＞「越王欲身從寡人０可乎Ｃ」子貢曰＞「悉人之率衆０又從其君０非義也·」吳王乃受越王卒０謝留勾踐·遂自發國內之兵以伐齊０敗之·子貢遂北見晉君０令承其弊０吳晉遂遇於黃池０越王襲吳之國０吳王歸與越戰０滅焉·孔子曰＞「夫其亂齊存魯０吾之始願０若能强晉以弊吳０使吳亡而越□者０賜之說之也·美言傷信０愼言哉·」孔子以哀公十六年卒吳以二十二年滅時吳知已將亡而言之也

孔子弟子有宓子賤者０仕於魯爲單父宰０單音善恐魯君聽讒言０使己不得行其政０於是辭行０故請君之近史二人與之俱至官０宓子戒其邑吏０宓音密令二史書０方書輒□其□０書不善０則從而怒之０二史患之０辭請歸魯·宓子曰＞「子之書甚不善０子勉而歸矣·」二史歸報於君曰＞「宓子使臣書而□□０書惡而又怒臣０邑吏皆笑之０此臣所以去之而來也·」魯君以問孔子·子曰＞「宓不齊０君子也０其才任□王之佐０屈節治單父０將以自試也０意者以此爲諫乎Ｃ」公寤０太息而歎曰＞「此寡人之不肖０寡人亂宓子之政０而責其善者０非矣０微二史０寡人無以知其過０微夫子０寡人無以自寤·」遽發所愛之使告宓子曰＞「自今已■■０單父非吾有也０從子之制０有便於民者０子決爲之０五年一言其要·」宓子敬奉詔０遂得行其政０於是單父治焉·躬敦厚０明親親０尙篤敬０施至仁０加懇誠０致忠信０百姓化之·齊人攻魯０道由單父０單父之老請曰＞「麥已熟矣０今齊寇至０不及人人自收其麥０請放民出０皆穫傳郭之麥０可以益糧０且不資於寇·」三

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請而宓子不聽·俄而齊寇逮于麥０季孫聞之怒０使人以讓宓子曰＞「民寒耕熱耘０曾不得食０豈不哀哉Ｃ不知猶可０以告者而子不聽０非所以爲民也·」宓子蹴然曰＞「今□無麥０明年可樹０若使不耕者穫０是使民樂有寇０樂音洛且得單父一歲之麥０於魯不加强０喪之不加弱０喪身浪反若使民有自取之心０其創必數世不息·」季孫聞之０□然而愧曰＞「地若可入０吾豈忍見宓子哉·」□乃版反三年０孔子使巫馬期遠觀政焉·巫馬期陰免衣０衣弊□０衣衣上知字下於旣反入單父界０見夜漁者得魚■■舍之·舍音捨巫馬期問焉０曰＞「凡漁者爲得０何以得魚卽舍之Ｃ」漁者曰＞「魚之大者名爲●０吾大夫愛之０其小者名爲□０●宜爲□新序作□鮑魚之懷任之者也　□戈證反吾大夫欲長之０是以得二者０輒舍之·」巫馬期返０以告孔子曰＞「宓子之德０至使民闇行０若有嚴刑於旁０敢問宓子何行而得於是Ｃ」孔子曰＞「吾嘗與之言曰＞『誠於此者刑乎彼·』宓子行此術於單父也·」

孔子之舊曰原壤０其母死０夫子將助之以沐槨·子路曰＞「由也０昔者聞諸夫子曰＞『無友不如己者０過則勿憚改·』夫子憚矣０姑已若何Ｃ」姑且也已止也孔子曰＞「凡民有喪０匍匐救之０況故舊乎非友也０吾其■■·」及爲槨０原壤登木曰＞「久矣予之不託於音也·」遂歌曰＞「狸首之班然０執女手之卷然·女音汝夫子爲之隱０佯不聞以過之·」子路曰＞「夫子屈節而極於此０失其與矣０豈未可以已乎Ｃ」孔子曰＞「吾聞之親者不失其爲親也０故者不失其爲故也·」

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卷第九

七十二弟子解第三十八

顔回０魯人０字子淵０年二十九而髮白０三十一早死·孔子曰＞「自吾有回０門人日益親·」回之德行著名０孔子稱其仁焉·

閔損０魯人０字子騫０以德行著名０孔子稱其孝焉·

□耕０魯人０字伯牛０以德行著名０有惡疾０孔子曰＞「命也夫·」

□雍０字仲弓０伯牛之宗族０生於不肖之父０以德行著名·

宰予０字子我０魯人０有口才著名·

端木賜０字子貢０■s人０有口才著名·

□求０字子有０仲弓之族０有才藝０以政事著名·

仲由０弁人０字子路０有勇力才藝０以政事著名·

言偃０魯人０字子游０以文學著名·

卜商衛人０無以尙之０嘗返衛見讀史志者云＞「晉師伐秦０三豕渡河·」子夏曰＞「非也０己亥耳·」讀史志曰＞「問諸晉史果曰己亥·」於是■s以子夏爲聖·孔子卒後０敎於西河之上０魏文侯師事之０而諮國政焉·

□孫師０陳人０字子張０少孔子四十八歲·爲人有容貌０資質寬■T０博接從容自務居０不務立於仁義之行０子張不侮鰥寡性凱悌寬■T故子貢以爲未仁然不務立仁義之行故子貢激之以爲未仁也孔子門人友之而弗敬·

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曾參０南武城人０字子輿０少孔子四十六歲·志存孝道０故孔子因之以作孝經·齊嘗聘欲與爲卿而不就０曰＞「吾父母老０食人之祿０則憂人之事０故吾不忍遠親而爲人役·」參後母遇之無恩０而供養不衰０及其妻以藜烝不熟０因出之·人曰＞「非七出也·」參曰＞「藜烝小物耳０吾欲使熟而不用吾命０況大事乎·」遂出之０終身不取妻·其子元請焉０告其子曰＞「高宗以後妻殺孝已０尹吉甫以後妻放伯奇０吾上不及高宗０中不比吉甫０庸知其得免於非乎·」

澹臺滅明０武城人０字子羽０少孔子四十九歲０有君子之姿·孔子嘗以容貌望其才０其才不充孔子之望·然其爲人０公正無私０以取與去就０以諾爲名０仕魯爲大夫也·

高柴０齊人０高氏之別族０字子羔０少孔子四十歲０長不過六尺０狀貌甚惡·爲人篤孝而有法正０少居魯０見知名於孔子之門０仕爲武城宰·

宓不齊０魯人０字子賤０少孔子四十九歲·仕爲單父宰０有才智０仁愛百姓不忍欺０孔子大之·

樊須０魯人０字子遲０少孔子四十六歲０弱仕於季氏·

有若０魯人０字子有０少孔子三十六歲·爲人强識０好古道也·

公西赤０魯人０字子華０少孔子四十二歲·束帶立朝０閑賓主之儀·

原憲０宋人０字子思０少孔子三十六歲·淸淨守節０貧而樂道０孔子爲魯司寇０原憲嘗爲孔子宰·孔子卒後０原憲退隱０居于衛·

公冶長０魯人０字子長０爲人能忍恥０孔子以女妻之·

南宮韜０魯人０字子容０以智自將０世淸不廢０世濁不□０孔子以兄子妻之·

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公析哀０齊人０字季□０鄙天下多仕於大夫家者０是故未嘗屈節人臣·孔子特歎貴之·

曾點０曾參父０字子■■０疾時禮敎不行０欲修之０孔子善焉·論語所謂浴乎沂０風平舞雩之下·

顔由０顔回父０字季路０孔子始敎學於闕里而受學０少孔子六歲·

商瞿０魯人０字子木０少孔子二十九歲·特好易０孔子傳之志焉·

漆雕開０蔡人０字子若０少孔子十一歲０習尙書０不樂仕·孔子曰＞「子之齒可以仕矣０時將過·」子若報其書曰＞「吾斯之未能信·」言未能明信此書意孔子悅焉·

公良儒０陳人０字子正０賢而有勇·孔子周行０常以家車五乘從·

秦商０魯人０字不慈０少孔子四歲·其父菫父０父音甫與孔子父叔梁紇俱力聞·

顔刻０魯人０字子驕０少孔子五十歲·孔子適衛０子驕爲僕０■s靈公與夫人南子同車出０而令宦者雍梁參乘０使孔子爲次乘０遊過市０孔子恥之·顔刻曰＞「夫子何恥之Ｃ」孔子曰＞「詩云＞『□爾新婚０以慰我心·』」慰安乃歎曰＞「吾未見好德如好色者也·」

司馬黎耕０宋人０字子牛·牛爲性躁０好言語０見兄桓□行惡０牛常憂之·

巫馬期０陳人０字子期０少孔子三十歲·孔子將近行０命從者皆持蓋０已而果雨·巫馬期問曰＞「旦無雲０旣日出０而夫子命持雨具０敢問何以知之Ｃ」孔子曰＞「昨暮月宿畢０詩不云乎＞『月離於畢□滂□矣·』以此知之·」

梁□０齊人０字叔魚０少孔子三十九歲·年三十未有子０欲出其妻·商瞿謂曰＞「子未也０昔吾年三十八無子０吾母爲吾更取室０夫子使吾之齊０母欲請留吾０夫子曰＞『無憂也０瞿過四十０當有五丈夫·』今果然０吾恐子自晩生耳０未必

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妻之過·」從之０二年而有子·

琴牢０■s人０字子開０一字張·與宗魯友０聞宗魯死０欲■■弔焉０孔子弗許０曰＞「非義也·」

□儒０魯人０字子魚０少孔子五十歲·

顔辛０魯人０字子柳０少孔子四十六歲·

伯虔０字楷０少孔子五十歲·

公孫寵０■s人０字子石０少孔子五十三歲·

曹■k０少孔子五十歲·

陳亢０陳人０字子亢０一字子禽０少孔子四十歲·

叔仲會０魯人０字子期０少孔子五十歲０與孔琁年相比０每孺子之執筆記事於夫子０二人迭侍左右·孟武伯見孔子而問曰＞「此二孺子之幼也０於學豈能識於壯哉Ｃ」孔子曰＞「然少成則若性也０習慣若自然也·」

秦祖０字子南·

奚□０字子偕·

公祖□０字子之·

廉潔０字子曹·

公西與０字子上·

宰父黑０字子黑·

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公西減０字子尙·

穰駟赤０字子從·

□季０字子産·

薛邦０字子從·

石處０字里之·

懸亶０字子象·

左□０字子行·

狄黑０字哲之·

商澤０字子秀·

任不齊０字子選·

榮祈０字子祺·

顔□０字子聲·

原桃０字子籍·

公肩０字子仲·

秦非０字子之·

漆雕從０字子文·

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燕級０字子思·

公夏守０字子乘·

勾井疆０字子疆·

步叔乘０字子車·

石子蜀０字子明·

□選０字子飮·

施之常０字子常·

申績０字子周·

樂欣０字子聲·

顔之僕０字子叔·

孔弗０字子蔑·孔子兄弟

漆雕侈０字子□·

懸成０字子橫·

顔相０字子襄·

右件夫子七十二人０弟子皆升堂入室者·

本姓解第三十九

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孔子之先０宋之後也０微子啓帝乙之元子０紂之庶兄０以圻內諸侯入爲王卿士·微國名０子爵·初武王■d殷０封紂之子武庚於朝歌０使奉湯祀·武王崩而與管蔡□三叔作難０周公相成王東征之０二年０罪人斯得０乃命微子於殷·後作微子之命０由之與國于宋０徙殷之子孫０唯微子先■■仕周０故封之賢·其弟曰仲思０名衍０或名泄０嗣微之後０故號微仲０生宋公稽胄子０雖遷爵易位０而班級不及其故者０得以故官爲稱０故二微雖爲宋公０而猶以微之號自終０至于稽乃稱公焉·宋公生丁公申０申公生緡公共０及襄公熙０熙生弗父何０及□公方祀０方祀以下０世爲宋卿·弗父何生宋父周０周生世子勝０勝生正考甫０考甫生孔父嘉０五世親盡０別爲公族０故後以孔爲氏焉·　一曰孔父者０生時所賜號也０是以子孫遂以氏族·孔父生子木金父０金父生□夷０□夷生防叔０避華氏之禍而奔魯·方叔生伯夏０伯夏生叔梁紇０曰雖有九女０是無子·其妾生孟皮０孟皮一字伯尼０有足病０於是乃求婚於顔氏·顔氏有三女０其小曰徵在０顔父問三女曰＞「□大夫雖父祖爲士０然其先聖王之裔０今其人身長十尺０武力絶倫０吾甚貪之０雖年長性嚴０不足爲疑０三子孰能爲之妻Ｃ」二女莫對０徵在進曰＞「從父所制０將何問焉·」父曰＞「卽爾能矣·」遂以妻之·徵在旣■■廟見０以夫之年大０懼不時有勇０而私禱尼丘之山以祈焉０生孔子０故名丘０字仲尼·孔子三歲而叔梁紇卒０葬於防·至十九０娶于宋之□官氏０一歲而生伯魚０魚之生也０魯昭公以鯉魚賜孔子０榮君之□０故因以名曰鯉０而字伯魚０魚年五十０先孔子卒·

齊太史子與適魯０見孔子０孔子與之言道·子與悅曰＞「吾鄙人也０聞子之名０不■■子之形久矣０而求知之寶貴也０乃今而後知泰山之爲高０淵海之爲大０惜乎夫子之不逢明王０道德不加于民０而將垂寶以貽後世·」遂退而謂南宮敬叔曰＞「今孔子先聖之嗣０自弗父何以來０世有德讓０天所祚也·成湯以武德王天下０其配在文０殷宗以下０未

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始有也０孔子生於衰周０先王典籍０錯亂無紀０而乃論百家之遺記０考正其義０祖述堯舜０憲章文武０刪詩述書０定禮理樂０制作春秋０讚明易道０垂訓後嗣０以爲法式０其文德著矣·然凡所敎誨０束脩已上０三千餘人０或者天將欲與素王之乎０夫何其盛也·」敬叔曰＞「殆如吾子之言０夫物莫能兩大０吾聞聖人之後０而非繼世之統０其必有興者焉·今夫子之道至矣０乃將施之無窮０雖欲辭天之祚０故未得耳·」子貢聞之０以二子之言告孔子·子曰＞「豈若是哉Ｃ亂而治之０滯而起之０自吾志０天何與焉·」

終記解第四十

孔子蚤晨作０作起負手曳杖０逍遙於門０而歌曰＞「泰山其頹乎％梁木其壞乎％梁木木主爲梁者■~人其萎乎％」萎頓旣歌而入０當戶而坐·子貢聞之曰＞「泰山其頹０則吾將安仰？梁木其壞０吾將安杖？■~人其萎０吾將安放·放法　放去聲夫子殆將病也·」遂趨而入·夫子歎而言曰＞「賜０汝來何遲·予疇昔夢坐奠於兩楹之間０疇昔猶近昨夜兩楹之間殷人所殯處而具奠於殯處故自知死也夏后氏殯於東階之上０則猶在□０殷人殯於兩楹之間０卽與賓主夾之０殯於西階之上０則猶賓之０而丘也卽殷人０夫明王不興０則天下其孰能宗余０言天下無明主莫能宗己道臨終其有命傷道之不行也余逮將死·」遂寢病０七日而終０時年七十二矣·哀公□曰＞「昊天不弔０不□遺一老０弔善也□願且一老孔子也　□魚僅切□屛余一人以在位０■p■p余在□０□病於乎哀哉％尼父無自律·」父丈夫之顯稱律法言無以自爲法子貢曰＞「公其不沒於魯乎Ｃ夫子有言曰『禮失則昏０名失則■■０失志爲昏０失所爲■■０生不能用０死而□之０非禮也·稱一人非名０一人天子之稱也君兩失之矣·』」旣卒０門人所以服夫子者０子貢曰＞「昔夫子之喪顔回也０若喪其子而無服０喪子路亦然０今請喪夫子如喪父而無服·」於是弟子皆弔服而加麻０出有所之０則由□·子夏曰＞「入宜□可居０出則不□·」子游曰＞「吾聞諸夫子喪朋友０居則□０出則否０喪所尊雖□０而出可也·」孔子之喪０公西掌殯葬焉０□以■■米三

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貝０■■粳米禮記曰稻曰嘉疏□徒結反襲衣十有一稱０加朝服一０冠章甫之冠０□象環０徑五寸而●組綬０●雜色組綬所以繫象環　●巨箕反組則古反桐棺四寸０柏棺五寸０飭廟置□０設披周也０設崇殷也０綢練設□夏也０披樞行夾引棺者崇崇牙旌旗飾綢練以旌之杜於葬乘車所建也■■練廣克長尋曰□也　□色甲反綢直留反兼用三王禮０所以尊師且備古也０葬於魯城北泗水上０藏入地０不及泉而封０爲偃斧之形０高四尺０樹松柏爲志焉·弟子皆家于墓０行心喪之禮·旣葬０有自燕來觀者０舍於子夏氏０子貢謂之曰＞「吾亦人之葬０聖人非聖人之葬０人子奚觀焉·昔夫子言曰＞『見吾封若夏屋者０夏屋今之殿形中高而四方下也見若斧矣０從若斧者也０上難登狹又易爲功馬●０封之謂也·』俗間之名　●力葉反又作□今徒一日三斬板而以封０板蓋廣二尺長六尺斬板謂斬其縮縮斬上傍殺蓋高四尺也尙行夫子之志而已０尙庶何觀乎哉Ｃ」二三子三年喪畢０或留或去０惟子貢廬於墓六年·自後群弟子及魯人處於墓如家者百有餘家０因名其居曰孔里焉·

正論解第四十一

孔子在齊０齊侯出田０田獵招虞人以旌不進０虞人掌山澤之官也公使執之對曰＞「昔先君之田也０旌以招大夫０弓以招士０皮冠以招虞人０臣不見皮冠０故不敢進０乃舍之·」孔子聞之曰＞「善哉守道不如守官０道爲恭敬之道見君召便■■守官非守召不■■也君子□之·」□是

齊國師伐魯０國師齊卿季康子使□求率左師禦之０樊遲爲右０非不能也０不信子０言季孫德不素著爲民所信也請三刻而踰之０與衆要信三刻而踰蒲也如之０衆從之０師入齊軍０齊軍遁０遁逃□有用戈０故能入焉·孔子聞之曰＞「義也·」在軍能□敵合於義旣戰０季孫謂□有曰＞「子之於戰０學之乎Ｃ性達之乎Ｃ」對曰＞「學之·」季孫曰＞「從事孔子０惡乎學Ｃ」□有曰＞「卽學之孔子也·夫孔子者０大聖無不該０該包文武□用□兼通０求也適聞其戰法０猶未之詳也·」季孫悅０樊遲以告孔子·孔子曰＞「季孫於是乎可謂悅人之

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有能矣·」

南容說仲孫何忌旣除喪０除父禧子之喪而昭公在外０時爲季孫所逐未之命也·未命二人爲卿大夫定公卽位０乃命之０辭曰＞「先臣有遺命焉０僖子病不知禮及其將死而屬其二子使事孔子曰＞『夫禮０人之幹也０非禮則無以立·』囑家老使命二臣０必事孔子而學禮０以定其位·」公許之·二子學於孔子·孔子曰＞「能補過者０君子也·詩云０君子是則是□０孟僖子可則□矣０懲己所病０以誨其嗣０大雅所謂□厥孫謀０以燕翼子０是類也夫·」□遺也燕安也翼敬也言遺其子孫加謀學安敬之道也

■s孫文子得罪於獻公０居戚０文子■s卿林父得罪以戚叛也公卒未葬０文子擊鐘焉·延陵季子吳公子札適晉０過戚聞之曰＞「異哉％夫子之在此０猶燕子巢于幕也０燕巢于幕言至危也懼猶未也０又何樂焉Ｃ君又在殯０可乎Ｃ」文子於是終身不聽琴瑟·孔子聞之曰＞「季子能以義正人０文子能克己服義０可謂善改矣·」

孔子覽晉志０晉之史記晉趙穿殺靈公０穿趙盾從弟也趙盾亡０未及山而還０山晉之境史書趙盾弑君·盾曰＞「不然·」史曰＞「子爲正卿０亡不出境０返不討賊０非子而誰·」盾曰＞「嗚呼％我之懷矣０自□伊戚０其我之謂乎％」孔子嘆曰＞「董狐０古之良史也０書法不隱·趙宣子０古之良大夫也０爲法受惡０惜也越境乃免·」惜盾不越境以免於譏而受弑君之責也

鄭伐陳０入之０使子産獻捷于晉０晉人問陳之罪焉·子産對曰＞「陳亡周之大德０武王以元女大姬以配胡公而封諸陳介恃楚衆０介大馮陵弊邑０是以有■■年之告·告晉爲陳所侵未獲命０未得晉平陳之成命則又有東門之役·與楚共伐陳至其東門也當陳隧者０井■■木刊０勝陳人■■塞刊斫也弊邑大懼０天誘其裏０誘進裏善也天導其善大執陳者也啓弊邑心０知其罪０校首於我０用敢獻功·」晉人曰＞「何故侵小Ｃ」對曰＞「先王之命０惟罪所在０各致其□０□誅且昔天子一圻０列國一同０地方千里曰圻方百里曰同也自是以衰０周之制也·大國方百里從是以爲差伯方七十里子男五十里周之制也而說學者以周大國方七百里失之矣今大國多數圻矣０若無侵小０何以至焉·」晉人曰＞「其辭順·」孔子聞之０謂子貢曰＞「志

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有之０志古之書也言以足志０言以足成其志文以足言０加以文章以足成其言不言誰知其志０言之無文０行之不遠·有言而無文章雖行而不遠也晉爲鄭伯入陳０非文辭不爲功０小子愼哉·」

楚靈王汰侈０驕汰奢侈右尹子革侍坐０右尹官名子革煞舟左史倚相趨而過０王曰＞「是良史也０子善視之０是能讀三墳五典０八索九丘·」三墳三皇之書五典五帝之典八索索法丘丘國聚也對曰＞「夫良史者０記君之過０揚君之善０而此子以潤辭爲官０不可爲良史·」曰＞「臣又乃嘗聞焉０昔周穆王欲肆其心０肆極將過行天下０使皆有車轍０□馬■■焉０祭公謀父作祚昭０謀父周卿士祈昭詩名猶齊景公作君臣相說之樂蓋曰徵招角招是也昭宜爲招耳補作招以止王心０止王心之逸遊王是以獲殆於文官０臣聞其詩焉０而弗知０若問遠焉０其焉能知·」王曰＞「子能乎Ｃ」對曰＞「能０其詩曰＞『祈昭之□□乎０式昭德音０祈昭□□言祈昭樂之安和其法足以昭其德音者也思我王度０式如玉０式如金０思王之法度如金玉純美詩云追琢其章金玉其相刑民之力０而無有醉飽之心·』」長而字刑傷民力用之不勝不節無有醉飽之心言無厭足靈王揖而入０饋不食０寢不寐０數日則固不能勝其情０以及於難·孔子讀其志曰＞「古者有志０克己復禮爲仁０克勝言能勝己私情復之於禮則爲仁也信善哉０楚靈王若能如是０豈期辱於乾谿０靈王起章華之臺於乾谿國人潰畔遂死焉子革之非左史０所以風也０稱詩以諫０順哉·」

叔孫穆子０避難奔齊０穆子叔孫豹其兄僑如淫亂故避之而出奔齊宿於庚宗之邑０庚宗寡婦通焉而生牛０名牛穆子返魯０以牛爲內□０□通內外之命相家０長遂命爲相家牛讒叔孫二人殺之０叔孫有病０牛不通其饋０不食而死０牛遂輔叔孫庶子昭而立之·子叔孫□昭子旣立朝０其家衆曰＞「□牛禍叔孫氏０使亂大從０從順殺適立庶０又被其邑０以求舍罪０牛取叔氏鄙三十邑以行賂也罪莫大焉０必速殺之·」遂殺□牛·孔子曰＞「叔孫昭子不勞０勞力也不以立己爲功不可能也·周任有言曰＞『周任古之賢人爲政者不賞私勞０不罰私怨·』詩云＞『有覺德行０四國順之·』覺直昭子有焉·」

晉邢侯與雍子爭田０叔魚攝理０叔魚叔向弟理獄官之名罪在雍子０雍子納其女於叔魚０叔魚弊獄邢侯０弊斷斷罪歸邢侯邢侯

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怒殺叔魚與雍子於朝·韓宣子問罪於叔向０宣子晉正卿韓起也叔向曰＞「三姦同坐０施生戮死可也·施宜爲與與猶行行生者之罪也雍子自知其罪０而賂以置直□也０□獄邢侯專殺其罪一也·己惡而掠美爲昏０掠美善昏亂也己惡卽以賂求善爲惡也貪以敗官爲默０默猶冒苟貪不畏罪殺人不忌爲賊·忌憚夏書曰＞『昏默賊０殺０夏書夏家之書三者宜皆殺者也咎陶之刑也·』請從之·」乃施邢侯０而尸雍子叔魚於市·孔子曰＞「叔向古之遺直也·治國制刑０不隱於親０三數叔魚之罪不爲末０末薄或曰義０或左傳作咸也可謂直矣·平丘之會０數其賄也０以寬■s國０晉不爲暴？諸侯會于平丘晉人淫■Z□者於■s■s人患之賂叔向叔向使與叔魚客末追而禁之歸魯季孫０稱其詐也０以寬魯國０晉不爲虐？魯季孫見執諮於晉晉人歸之季孫貴禮不肯歸叔向言叔魚能歸之叔魚說季孫季孫懼乃歸也邢侯之獄０言其貪也０以正刑書０晉不爲頗·頗偏三言而除三惡０加三利０暴衛虐魯殺三罪去三惡加三利也殺親益榮０由義也夫·」

鄭有鄕校０鄕之學校鄕校之士０非論執政０●明欲毁鄕校·●明然明子産曰＞「何以毁爲也Ｃ夫人朝夕退而遊焉０以議執政之善否０其所善者０吾則行之？其所否者０吾則改之·若之何其毁也·我聞忠言以損怨０不聞立威以防怨０防怨猶防水也０大決所犯０傷人必多０吾弗克救也０不如小決使導之０不如吾所聞而藥之·」藥治療也孔子聞是言也０曰＞「吾以是觀之０人謂子産不仁０吾不信也·」

晉平公會諸侯于平丘０齊侯及盟０鄭子産爭貢賦之所承０所承之輕重也曰＞「昔日天子班貢輕重０以列尊卑０貢０周之制也０卑而貢重者甸服０甸服王圻之內與圻外諸侯異故貢重也鄭伯男南也０而使從公侯之貢０南左輔作男古字作南亦多有作此南連言之猶言公侯也懼弗給也０敢以爲請０自日中爭之０以至于昏·」晉人許之·孔子曰＞「子産於是行也０是以爲國基也·詩云＞『樂只君子０邦家之基·』本也子産０君子之於樂者０能爲國之本則人樂藝也且曰合諸侯而藝貢事０禮也·」藝分別貢獻之事也

鄭子産有疾０謂子太叔曰＞「我死０子必爲政０唯有德者能以寬服民０其次莫如猛·夫火烈民望而畏之０故鮮死

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焉？水濡弱０民狎而翫之０狎易翫習則多死焉０故寬難·」子産卒０子太叔爲政０不忍猛而寬０鄭國多掠盜·抄掠太叔悔之曰＞「吾早從夫子０必不及此·」孔子聞之曰＞「善哉％政寬則民慢０慢則■■於猛０■■猶攝也猛則民殘０猛政民殘民殘則施之以寬０寬以濟猛０猛以濟寬０寬猛相濟０政是以和·詩曰＞『民亦勞止０□可小康０□危也勞民人病□可小變故以安也惠此中國０以綏四方·』施之以寬０毋縱詭隨０詭人隨人遺人小惡者也以謹無良０謹以小懲之也式□寇虐０慘不畏明０慘曾也當用□止爲寇虐之人也曾不畏天之明道者言威也■■之以猛也０柔遠能邇０言能者能安近以定我王０以定安王位也平之以和也·」又曰＞「不競不絿０不剛不柔０不競不絿中和布政優優０百祿是□０優優和□聚和之至也·」子産之卒也０孔子聞之０出涕曰＞「古之遺愛·」

孔子適齊０過泰山之側０有婦人哭於野者而哀０夫子式而聽之曰＞「此哀一似重有憂者·」使子貢■■問之·而曰＞「昔舅死於虎０吾夫又死焉０今吾子又死焉·」子貢曰＞「何不去乎Ｃ」婦人曰＞「無苛政·」子貢以告孔子·子曰＞「小子識之０苛政猛於暴虎·」

晉魏獻子爲政０獻子魏舒分祁氏及羊舌氏之田０荀□滅０晉大夫祁氏羊舌氏故獻子分其田以賞諸大夫０及其子成０皆以賢擧也·又將賈辛曰＞「今汝有力於王室０吾是以擧汝０周有子朝之亂賈辛帥師救周行乎敬之哉０毋墮乃力·」孔子聞之曰＞「魏子之擧也０近不失親０子可擧而擧也遠不失擧０不以遠故不擧可謂美矣·」又聞其命賈辛以爲忠·詩云＞「永言配命０自求多福·」忠也·言我文王之詩我長配天命而行庶國亦當求多福人多福忠也魏子之擧也０義其命也·忠其長有後於晉國乎·

趙簡子賦晉國一鼓鐘０三十斤謂之鐘鐘四謂之石石四謂之鼓以鑄刑鼎０著范宣子所爲刑書·范宣子晉卿范自銘其刑書著鼎也孔子曰＞「晉其亡乎０失其度矣·夫晉國將守唐叔之所受法度０唐叔成王母弟始封於晉者也以經緯其民者也·經緯猶織以成文也卿大夫以序守之０序次序也民是以能遵其道而守其業０貴賤不■■０所謂度也·文公是以作執秩之官０爲被廬之法０晉文公旣□彊于時蓋作執秩之官以爲晉國

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法也以爲盟主·今棄此度也０而爲刑鼎０銘在鼎矣０何以尊貴Ｃ民將棄神而徵於書不復戴奉上也何業之守也Ｃ民不奉上則上無所守也貴賤無序０何以爲國Ｃ且夫宣子之刑０夷之蒐也０晉國亂制０夷蒐之時變易軍師陽唐父爲賈季所殺故曰亂制也若之何其爲法乎·」

楚昭王有疾０卜曰＞「河神爲□·」王弗祭０大夫請祭諸郊·王曰＞「三代命祀０祭不越望０天子望祀天地諸侯祀境內故曰祭不越望也江漢沮□０楚之望也０四水名也禍福之至０不是過乎０不穀雖不德０河非所獲罪也·」遂不祭·孔子曰＞「楚昭王知大道矣０求之於己不越祀也其不失國也宜哉·楚爲吳所滅昭王出奔已復國者也夏書曰＞『維彼陶唐０率彼天常０陶唐堯率猶循天常天之常道在此冀方０中國爲冀今失厥道０亂其紀綱０乃滅而亡·』」謂變夏桀又曰＞「允出□在□０由己率常可矣·」言善惡各有類信出此則在此以能循常道可也

■s孔文子使太叔疾出其妻０而以其女妻之０初疾娶於宋子朝其歸□子朝出文子使疾出其妻而己妻之疾誘其初妻之□０爲之立宮０與文子女０如二妻之禮·文子怒將攻之·孔子舍□伯玉之家０文子就而訪焉·孔子曰＞「□□之事０則嘗聞學之矣０兵甲之事０未之聞也·」退而命駕而行曰＞「鳥則擇木０木豈能擇鳥乎Ｃ」文子遽自止之曰＞「□也豈敢度其私哉Ｃ度謀亦訪■s國之難也·」將止０會季康子問□求之戰０□求旣對之０又曰＞「夫子播之百姓０質諸鬼神０而無憾０恨也用之則有名·」康子言於哀公０以幣迎孔子曰＞「人之於□求信之矣０將大用之·」

齊陳□弑其簡公０孔子聞之０三日沐浴而適朝０告於哀公曰＞「陳□弑其君０請伐之·」公弗許０三請０公曰＞「魯爲齊弱久矣０子之伐也０將若之何Ｃ」對曰＞「陳□弑其君０民之不與者半０以魯之衆０加齊之半０可克也·」公曰＞「子告季氏·」孔子辭０不告季氏退而告人曰＞「以吾從大夫之後０吾不敢不告也·」

子張問曰＞「書云０高宗三年不言０言乃雍０有諸Ｃ」雍歡聲貌尙書云言乃雍和有諸問有之也孔子曰＞「胡爲其不然也·古者天子崩０則世子委政於■R宰三年０成湯旣沒０太甲聽於伊尹０太甲湯孫武王旣喪０成王聽於周公０其義一也·」

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■s孫桓子侵齊０遇敗焉０桓子孫良夫也侵齊與齊師遇爲齊所敗也齊人乘之０執新築大夫０仲叔于奚以其衆救桓子０桓子乃免·■s人以邑賞仲叔于奚０于奚辭０請曲懸之樂０諸侯軒懸軒懸闕一向也故謂之曲懸之樂繁纓以朝０馬纓當膺以索■■銜以黃金爲飾也許之０書在三官·司徒書名司馬書服司空書勳也子路仕■s０見其故０以訪孔子·孔子曰＞「惜也不如多與之邑０惟器與名０不可以假人０器禮樂以器名尊卑以名君之所司０司主名以出信０信以守器０器以藏禮０有器然後得行其禮故曰器以藏禮禮以行義０義以生利０利以平民０政之大節也·若以假人０與人政也０政亡０則國家從之０不可止也·」

公父文伯之母０文伯母敬姜也紡績不解·文伯諫焉·其母曰＞「古者王后親織玄□０□冠垂者□丁敢反公侯之夫人加之紘□０纓屈而上者謂之紘□冠之上覆也　紘爲萌反□令戰余■s二反卿之內子爲大帶０卿之妻爲內子命婦成祭服０大夫之妻爲命婦列士之妻０加之以朝服０自庶士已下０各衣其夫０社而賦事０烝而獻功０男女春秋而勤歲事各祭祭而獻其功也男女紡績０■■則有□０績功也□法也聖王之制也０今我寡也０爾又在位０朝夕恪勤０猶恐忘先人之業０況有怠墮０其何以避□Ｃ」孔子聞之曰＞「弟子志之０季氏之婦０可謂不過矣·」

樊遲問於孔子曰＞「鮑牽事齊君０執政不撓０可謂忠矣０齊慶■d通於夫人鮑牽知之以告匡武子武子召慶剋而讓之慶剋告夫人夫人怒閔子子因需公以會於諸侯高鮑去守還將及至閉門而牽客夫人訴之曰高鮑將不納君遂□鮑牽之足而君□之０其爲至闇乎Ｃ」孔子曰＞「古之士者０國有道則盡忠以輔之０國無道則退身以避之·今鮑疾子食於淫亂之朝０不量主之明暗０以受大□０是智之不如葵０葵猶能■s其足·」葵傾葉隨日轉故曰■s其足也

季康子欲以一井田出法賦焉０使訪孔子·子曰＞「丘弗識也·」□有三發卒曰＞「子爲國老０待子而行０若之何子之不言Ｃ」孔子不對而私於□有曰＞「求０汝來０汝弗聞乎０先王制土０藉田以力０田有稅收藉力以治公田也而底其遠近？底干平其遠近俱十一而中賦里以入０而量其無有？里廛里有稅度其有無爲多少之入也任力以夫０而議其老幼·力作度之事丁夫任其長幼或重或輕於是鰥寡孤疾老者０

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軍旅之出０則徵之０無則已·於軍旅之役則鰥寡孤疾或有所共無軍事則止之其歲收０田一井出獲禾秉０缶米芻■`不是過０其歲軍旅之歲一把曰秉四秉固稜穗連■`芻不可分故曰步缶十六斗曰秉也先王以爲之足０君子之行０必度於禮０施取其厚０施以厚爲德也事擧其中０事以中爲節□從其薄０若是其已０丘亦足矣·丘十六井不度於禮０而貪冒無厭０則雖賦田０將有不足·且子孫若以行之而取法０則有周公之典在·若欲犯法０則苟行之０又何訪焉·」

子游問於孔子曰＞「夫子之極言子産之惠也０可得聞乎Ｃ」孔子曰＞「惠在愛民而已矣·」子游曰＞「愛民謂之德敎０何翅施惠哉Ｃ」孔子曰＞「夫子産者０猶衆人之母也０能食之０弗能敎也·」子游曰＞「其事可言乎Ｃ」孔子曰＞「子産以所乘之輿濟冬涉者０是愛無敎也·」

哀公問於孔子曰＞「二三大夫皆勸寡人使隆敬於高年０何也Ｃ」孔子對曰＞「君之及此言０將天下實賴之０豈唯魯哉·」公曰＞「何也Ｃ其義可得聞乎Ｃ」孔子曰＞「昔者有虞氏貴德而尙齒０夏后氏貴爵而尙齒０殷人貴富而尙齒０富貴世祿之家周人貴親而尙齒０虞夏殷周０天下之盛王也０未有遺年者焉·年者貴於天下久矣０次于事親０是故朝廷同爵而尙齒０七十杖於朝０君問則席０君欲問之則爲之設席而問焉八十則不仕朝０君問則就之０而悌達乎朝廷矣？其行也肩而不□０不敢與長者□肩也不錯則隨０錯□行父黨隨行兄黨□行也斑白者不以其任於道路０任負也少者代之也而悌達乎道路矣？居鄕以齒而老窮不□０强不犯弱０衆不暴寡０而悌達乎州巷矣？古之道０五十不爲甸役０五十始老不爲力役之事不爲田獵之徒也頒禽隆之長者０而悌達乎蒐狩矣？軍旅什伍０同爵則尙齒０而悌達乎軍旅矣·夫聖王之敎０孝悌發諸朝廷０行於道路０至於州巷０放於蒐狩０循於軍旅０則衆感以義０死之而弗敢犯·」公曰＞「善哉０寡人雖聞之０弗能成·」

哀公問於孔子曰＞「寡人聞東益不祥０東益之宅信有之乎Ｃ」孔子曰＞「不祥有五０而東益不與焉·夫損人自益０身之不

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祥？棄老而取幼０家之不祥？擇賢而任不肖０國之不祥？老者不敎０幼者不學０俗之不祥？聖人伏匿０愚者擅權０天下不祥·不祥有五０東益不與焉·」

孔子適季孫０季孫之宰謁曰＞「君使求假於田０特與之乎Ｃ」季孫未言·孔子曰＞「吾聞之君取於臣謂之取０與於臣謂之賜０臣取於君謂之假０與於君謂之獻·」季孫色然悟曰＞「吾誠未達此義·」遂命其宰曰＞「自今已■■０君有取之０一切不得復言假也·」

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卷第十

曲禮子貢問第四十二

子貢問於孔子曰＞「晉文公實召天子而使諸侯朝焉·晉文公會諸侯于溫召襄王且使狩於河陽因使諸侯朝夫子作春秋０云天王狩于河陽０何也Ｃ」孔子曰＞「以臣召君０不可以訓０亦書其率諸侯事天子而已·」

孔子在宋０見桓□自爲石槨０三年而不成０工匠皆病·夫子□然曰＞「若是其靡也·靡侈死不如朽之速愈·」□子僕曰＞「禮０凶事不豫０此何謂也Ｃ」夫子曰＞「旣死而議謚０謚定而卜葬０旣葬而立廟０皆臣子之事０非所豫屬也０況自爲之哉·」南宮敬叔以富得罪於定公０奔■s０■s侯請復之０載其寶以朝·夫子聞之曰＞「若是其貨也０喪不若速貧之愈·」喪失位也子游侍曰＞「敢問何謂如此Ｃ」孔子曰＞「富而不好禮０殃也０敬叔以富喪矣０而又弗改０吾懼其將有後患也·」敬叔聞之０驟如孔氏０而後循禮施散焉·

孔子在齊０齊大旱０春饑·景公問於孔子曰＞「如之何Ｃ」孔子曰＞「凶年則乘駑馬０力役不興０馳道不修０馳道君行之道祈以幣玉０君所祈請用幣及玉不用牲也祭祀不懸０不作樂也祀以下牲０當用大牢者用少牢此賢君自貶以救民之禮也·」

孔子適季氏０康子晝居內寢·孔子問其所疾·康子出見之·言終０孔子退０子貢問曰＞「季孫不疾而問諸疾０禮與Ｃ」孔子曰＞「夫禮０君子不有大故０則不宿於外·非致齊也０非疾也０則不晝處於內０是故夜居外０雖弔之０可也·晝居於內０雖問其疾０可也·」

孔子爲大司寇０國■t焚０子退朝而之火所０鄕人有自爲火來者０則拜之０士一０大夫再·子貢曰＞「敢問何也Ｃ」孔子曰＞「其來者亦相弔之道也·吾爲有司０故拜之·」

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子貢問曰＞「管仲失於奢０晏子失於儉０與其俱失矣０二者孰賢Ｃ」孔子曰＞「管仲鏤□而朱紘０縷刻而飾之朱紘天子冕之□旅樹而反□０旅施也樹屛也天子外屛諸侯內屛反□在兩楹之間人君好會獻酢禮畢反爵於其上山節藻□０節□也刻爲山雲□梁上楹也□藻文也賢大夫也０而難爲上·晏平仲祀其先祖０而豚肩不□豆０言陋小也一狐□三十年０賢大夫也０而難爲下·君子上不僭下０下不□上·」

□求曰＞「昔文仲知魯國之政０立言垂法０于今不亡０可謂知禮矣Ｃ」孔子曰＞「昔臧文仲安知禮０夏父弗□逆祀而不止０燔柴於■■以祀焉０夫■■者０老婦之所祭０謂祭■■報其功老婦主祭也盛於甕０尊於甁０非所柴也·故曰禮也者０由體也０體不備謂之不成０人設之不當０猶不備也·」

子路問於孔子曰＞「臧武仲率師與□人戰于狐□０遇敗焉０師人多喪而無罰０古之道然與Ｃ」孔子曰＞「凡謀人之軍０師敗則死之？謀人之國０邑危則亡之０古之正也·其君在焉者０有詔則無討·」詔君之敎也有君敎則臣無討

晉將伐宋０使人□之０觀也宋陽門之介夫死０陽門宋城門也介夫被甲御門者司城子罕哭之哀·□之反言於晉侯曰＞「陽門之介夫死０而子罕哭之哀０民咸悅宋０殆未可伐也·」孔子聞之曰＞「善哉％□國乎·詩云＞『凡民有喪０匍匐救之·』子罕有焉０雖非晉國０其天下孰能當之·言雖非晉國使天下有强者猶不能當也是以周任有言曰＞『民悅其愛者０弗可敵也·』」

楚伐吳０工尹商陽與陳棄疾追吳師０及之０棄疾曰＞「王事也０子手弓而可·」商陽手弓·棄疾曰＞「子射諸·」射之０弊一人０□其弓·□韜又及０棄疾謂之０又及０棄疾復謂之０斃二人０每斃一人０輒掩其目０止其御曰＞「吾朝不坐０燕不與０亡□故也殺三人亦足以反命矣·」孔子聞之曰＞「殺人之中０又有禮焉·」子路□然進曰＞「人臣之節０當君大事０唯力所及０死而後已０夫子何善此Ｃ」子曰＞「然０如汝言也０吾取其有不忍殺人之心而已·」

孔子在■s０司徒敬之卒０夫子弔焉０主人不哀０夫子哭不盡聲而退·□伯玉請曰＞「■s鄙俗不習喪禮０煩吾子辱

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相焉·」孔子許之０掘中□而浴０室中　□力救反毁■■而綴０足襲於■p０及葬０毁宗而●行也０胡不復有事於此也綴足不欲令僻戾長毁宗廟而出行神位在廟門之外也出于大門０及墓０男子西面０婦人東面０旣封而歸０殷道也·孔子行之·子游問曰＞「君子行禮０不求變俗０夫子變之矣·」孔子曰＞「非此之謂也０喪事則從其質而已矣·」

宣公八年六月辛巳０有事于太廟０而東門襄仲卒０壬午猶繹０繹祭之明日又祭也子游見其故０以問孔子曰＞「禮與Ｃ」孔子曰＞「非禮也０卿卒不繹·」

季桓子喪０康子練而無衰０子游問於孔子曰＞「旣服練０服可以除衰乎Ｃ」孔子曰＞「無衰衣者０不以見賓０何以除焉Ｃ」

□人以同母異父之昆弟死０將爲之服０因顔克而問禮於孔子·子曰＞「繼父同居者０則異父昆弟０從爲之服？不同居０繼父且猶不服０況其子乎·」

齊師侵魯０公叔務人０昭公之子公爲遇人入保０負杖而息·見先避入齊師將入保疲倦加杖頸上兩手掖之休息者也保縣邑小城也務人泣曰＞「使之雖病０謂時□役任之雖重０謂時賦稅君子弗能謀０士弗能死０不可也０我則旣言之矣０敢不勉乎·」與其□嬖童汪錡０乘■■奔敵死焉０皆殯０魯人欲勿□童汪錡０問於孔子曰＞「能執干戈以衛社稷０可無□乎Ｃ」魯昭公夫人吳孟子卒０不赴于諸侯０孔子旣致仕０而■■弔焉０適于季氏０季氏不□０孔子投□而不拜·以季氏無故已亦不成禮子游問曰＞「禮與Ｃ」孔子曰＞「主人未成服０則吊者不□焉０禮也·」

公父穆伯之喪０敬姜晝哭０文伯之喪０晝夜哭·孔子曰＞「季氏之婦０可謂知禮矣·愛而無上下有章·」上謂夫下謂子也章別也哭夫晝哭哭子晝夜哭哭夫與子各有別也

南宮□之妻０孔子兄之女０喪其姑而誨之□曰＞「爾毋從從爾０毋扈扈爾·」從從高扈扈大也扈言喪百無容節也　□■■高反□則瓜反蓋榛

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以爲□０長尺而總八寸·總束髮束髮垂爲飾者齊衰之總八寸也

子張有父之喪０公明儀相焉０問啓□於孔子·孔子曰＞「拜而後啓□０頹乎其順０啓□而後拜０□乎其至也·三年之喪０吾從其至也·」孔子在■s０■s之人有送葬者０而夫子觀之曰＞「善哉爲喪乎０足以爲法也０小子識之·」子貢問曰＞「夫子何善爾０其■■也如慕０其返也如疑·」子貢曰＞「豈若速返而虞哉·」返葬而祭謂之虞也子曰＞「此情之至者也０小子識之０我未之能也·」

卞人有母死而孺子之泣者０孔子曰＞「哀則哀矣０而難繼也·夫禮爲可傳也０爲可繼也０故哭踊有節０而變除有期·」

孟獻子□懸而不樂０可御而處內·子游問於孔子曰＞「若是則過禮也Ｃ」孔子曰＞「獻子可謂加於人一等矣·」

魯人有朝祥而暮歌者０子路笑之·孔子曰＞「由０爾責於人終無已０夫三年之喪０亦以久矣·」子路出０孔子曰＞「又多乎哉０又復也言其可以歌不復久也踰月則其善也·」

子路問於孔子曰＞「傷哉貧也０生而無以供養０死則無以爲禮也·」孔子曰＞「□菽飮水０盡其歡也０斯爲之孝乎·斂手足形０旋葬而無槨０旋便稱其財０爲之禮０貧何傷乎·」

吳延陵季子聘于上國０適齊０於其返也０其長子死於□博之間·□博地名也孔子聞之曰＞「延陵季子０吳之習於禮者也０■■而觀其葬焉·」其□０以時服而已？隨冬夏之服無所加其壙０掩坎深不至於泉？其葬０無盟器之贈·旣葬０其封廣輪□坎０其高可時隱也？旣封０則季子乃左袒右還其封０且號者三０曰０骨肉歸于土０命也０若魂氣則無所不之０則無所不之而遂行·孔子曰＞「延陵季子之禮其合矣·」

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子游問喪之具·孔子曰＞「稱家之有亡焉·」子游曰＞「有亡惡於齊Ｃ」惡何齊限孔子曰＞「有也０則無過禮·苟亡矣０則□手足形０還葬懸棺而封０人豈有非之者哉·故夫喪亡０與其哀不足而禮有餘０不若禮不足而哀有餘也？祭祀０與其敬不足而禮有餘０不若禮不足而敬有餘也·」

伯高死於■s０赴於孔子·子曰＞「吾惡乎哭諸０兄弟吾哭諸廟０父之友吾哭諸廟門之外０師吾哭之寢０朋友吾哭之寢門之外０所知吾哭之諸野０今於野則已■■０於□則已重０夫由賜也而見我吾哭於賜氏·」遂命子貢爲之主·曰＞「爲爾哭也０來者汝拜之·知伯高而來者０汝勿拜·」旣哭０使子張往弔焉０未至０□求在■s０攝束帛乘馬而以將之·孔子聞之曰＞「異哉％徒使我不成禮於伯高者０是□求也·」

子路有□之喪０可以除之矣０而弗除·孔子曰＞「何不除也Ｃ」子路曰＞「吾寡兄弟而弗忍也·」孔子曰＞「行道之人皆弗忍０先王制禮０過之者俯而就之０不至者企而及之·」子路聞之０遂除之·

伯魚之喪母也０期而猶哭·夫子聞之曰＞「誰也Ｃ」門人曰＞「鯉也·」孔子曰＞「□其甚也０非禮也·」伯魚聞之遂除之·

■s公使其大夫求婚於季氏０桓子問禮於孔子·子曰＞「同姓爲宗０有合族之義０故繫之以姓而弗別０綴之以食而弗殊０君有食族人之禮雖親盡不異之族食多少也雖百世婚姻不得通０周道然也·」桓子曰＞「魯■s之先雖寡兄弟０今已絶遠矣０可乎Ｃ」孔子曰＞「固非禮也０夫上治祖□以尊尊之０下治子孫以親親之０旁治昆弟所以敎睦也０此先王不易之敎也·」

有若問於孔子曰＞「國君之於百姓０如之何Ｃ」孔子曰＞「皆有宗道焉０故雖國君之尊０猶百姓不廢其親０所以崇愛也·雖以族人之親０而不敢戚君０所以謙也·」戚親也尊敬君不敢如其親也

曲禮子夏問第四十三

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子夏問於孔子曰＞「居父母之仇如之何Ｃ」孔子曰＞「寢□枕干０不仕干楯弗與共天下也·遇於朝市０不返兵而■B·」兵常不離於身曰＞「請問居昆弟之仇如之何Ｃ」孔子曰＞「仕０弗與同國０銜君命而使０雖遇之不■B·」曰＞「請問從昆弟之仇如之何Ｃ」曰＞「不爲魁０主人能報之０則執兵而陪其後·」

子夏問＞「三年之喪旣卒哭０金革之事無避０禮與０初有司爲之乎Ｃ」有司當吏職也孔子曰＞「夏后氏之喪０三年旣殯０而致仕０殷人旣葬而致事０周人旣卒哭而致事·致事還政於君也子哭之無時之哭大夫三月而葬三月而卒哭士旣葬而卒哭也記曰＞『君子不奪人之親０亦不奪故也·』」子夏曰＞「金革之事無避０非與Ｃ」孔子曰＞「吾聞諸老聃曰＞『魯公伯禽有爲爲之也·』伯禽有母之喪東方有戎爲不義伯禽爲方伯以不得不誅之公以三年之喪從利者０吾弗知也·」

子夏問於孔子曰＞「記云０周公相成王０敎之以世子之禮０有諸Ｃ」孔子曰＞「昔者成王嗣立０幼未能□□０周公攝政而治０抗世子之法於伯禽０欲王之知父子君臣之道０所以善成王也·夫知爲人子者０然後可以爲人父？知爲人臣者０然後可以爲人君？知事人者０然後可以使人·是故抗世子法於伯禽０使成王知父子君臣長幼之義焉·凡君之於世子０親則父也０尊則君也０有父之親０有君之尊０然後兼天下而有之０不可不愼也·行一物而三善皆得０唯世子齒於學之謂也０世子齒於學０則國人觀之·曰＞『此將君我而與我齒讓０何也Ｃ』曰＞『有父在則禮然０然而衆知父子之道矣·』其一曰＞『此將君我而與我齒讓何也Ｃ』曰＞『有臣在０則禮然０而衆知君臣之義矣·』其三曰＞『此將君我而與我齒讓０何也Ｃ』曰＞『長長也０則禮然０然而衆知長幼之節矣·』故父在斯爲子０君在斯爲臣０君子與臣之位０所以尊君而親親也·在學０學之爲父子焉０學之爲君臣焉０學之爲長幼焉０父子君臣長幼之道得０而後國治·語曰＞『樂正司業０父師司成０師有父道成生人者一有元良０萬國以貞０一謂天子也元善太子也世子之謂·』聞之曰＞『爲人臣者０殺其身而有益於君則爲之０況于其身０于寬

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也大也以善其君乎０周公優爲也·」

子夏問於孔子曰＞「居君之母與妻之喪０如之何Ｃ」孔子曰＞「居處言語飮食□爾於喪所０則稱其服而已·」「敢問伯母之喪０如之何Ｃ」孔子曰＞「伯母叔母０疏衰期而踊不絶地０姑□妹之大功踊絶於地０若知此者０由文矣哉·」言如禮文意當言姑□妹而已□上長姑自也

子夏問於夫子曰＞「凡喪小功已上０虞□練祥之祭皆沐浴·於三年之喪０子則盡其情矣·」孔子曰＞「豈徒祭而已哉·三年之喪０身有瘍則浴０首有瘡則沐０病則飮酒食肉０毁瘠而病０君子不爲也０毁則死者０君子爲之０無子則祭之０沐浴爲齊潔也０非爲飾也·」

子夏問於孔子曰＞「客至無所舍０而夫子曰＞『生於我乎館０客死無所殯矣·』夫子曰０於我乎殯０敢問禮與Ｃ仁者之心與Ｃ」孔子曰＞「吾聞諸老聃曰＞『館人使若有之惡有之０惡有之而不得殯乎·』夫仁者制禮者也０故禮者不可不省也０禮不同不異０不□不殺０稱其義以爲之宜０故曰我戰則剋０祭則受福０蓋得其道矣·」

孔子食於季氏０食祭０主人不辭不食０亦不飮而■■０子夏問曰＞「禮也Ｃ」孔子曰＞「非禮也０從主人也·吾食於少施氏而飽０少施氏食我以禮０吾食祭０作而辭曰＞『疏食不足祭也·』吾■■而作辭曰＞『疏食不敢以傷吾子之性·』主人不以禮０客不敢盡禮０主人盡禮０則客不敢不盡禮也·」

子夏問曰＞「官於大夫０旣升於公０而反爲之服０禮與Ｃ」孔子曰＞「管仲遇盜０取二人焉上之爲公臣０曰＞『所以遊僻者０可人也·』公許０管仲卒０桓公使爲之官於大夫者爲之服０自管仲始也０有君命焉·」

子貢問居父母喪·孔子曰＞「敬爲上０哀次之０瘠爲下０顔色稱情０戚容稱服·」曰＞「請問居兄弟之喪·」孔子曰＞「則存乎

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書□已·」

子貢問於孔子曰＞「殷人旣定而弔於壙０周人反哭而弔於家０如之何Ｃ」孔子曰＞「反哭之弔也０喪之至也０反而亡矣０失之矣０於斯爲甚０故弔之０死０人卒事也０殷以■■０吾從周·殷人旣練之０明日０而□于祖０周人旣卒哭之明日０□于祖０□０祭神之始事也０周以戚０吾從殷·」戚猶促也

子貢問曰＞「聞諸晏子０少連大連善居喪０其有異稱乎Ｃ」孔子曰＞「父母之喪０三日不怠０三月不解０■■悲哀０三年憂０東夷之子０達於禮者也·」

子游問曰＞「諸侯之世子０喪慈母如母０禮與Ｃ」孔子曰＞「非禮也·古者男子外有傅父０內有慈母０君命所使敎子者也０何服之有·昔魯孝公少喪其母０其慈母良０及其死也０公弗忍０欲喪之·有司曰＞『禮０國君慈母無服０今也君爲之服０是逆古之禮０而亂國法也·若終行之０則有司將書之０以示後世０無乃不可乎·』公曰＞『古者天子喪慈母０練冠以燕居·』謂庶子王爲其母也遂練以喪慈母·喪慈母如母０始則魯孝公之爲也·」

孔子適衛０遇舊館人之喪０入而哭之哀·出使子貢脫□以贈之·子貢曰＞『所於識之喪０不能有所贈０贈於舊館０不已多乎Ｃ」孔子曰＞「吾向入哭之０遇一哀而出涕０吾惡夫涕而無以將之０小子行焉·」

子路問於孔子曰＞「魯大夫練而杖０禮也Ｃ」孔子曰＞「吾不知也·」子路出０謂子貢曰＞「吾以爲夫子無所不知０夫子亦徒有所不知也·」子貢曰＞「子所問何哉Ｃ」子路曰＞「止０吾將爲子問之·」遂趨而進曰＞「練而杖０禮與Ｃ」孔子曰＞「非禮也·」子貢出０謂子路曰＞「子謂夫子而弗知之乎０夫子徒無所不知也０子問０非也０禮０居是邦則不非其大夫·」

叔孫母叔之母死０旣小□０擧尸者出戶０武孫從之出戶０乃袒投其冠而括髮·子路歎之０孔子曰＞「是禮也·」子路

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問曰＞「將小□則變服０今乃出戶０而夫子以爲知禮０何也Ｃ」孔子曰＞「由０汝問非也·君子不擧人以質士·」質猶正也齊晏桓子卒０平仲□衰斬□□帶０杖以菅□０食粥居傍廬０寢□枕草０其老曰＞「非大夫喪父之禮也·」晏子曰＞「唯卿大夫·」曾子以問孔子·孔子曰＞「晏平仲可謂能遠害矣·不以己知是□人之非０□辭以避咎０義也夫·」記者乃擧人避害之□以辭而謂大夫士喪父母有異亦怪也

季平子卒０將以君之璵□□０贈以珠玉·孔子初爲中都宰０聞之歷級而救焉０歷級遽登階不聚足曰＞「送而以寶玉０是猶曝尸於中原也０其示民以姦利之端０而有害於死者０安用之·且孝子不順情以危親０忠臣不兆姦以陷君·」兆姦爲姦之兆成也乃止·

孔子之弟子琴張與宗友■s齊豹０見宗魯於公子孟□０孟□以爲參乘焉０及齊豹將殺孟□０告宗魯０使行·宗魯曰＞「吾由子而事之０今聞難而逃０是僭子也·僭不信使子言不信子行事乎０吾將死以事周子０而歸死於公孟可也·」齊氏用戈擊公孟０宗以背蔽之０斷肱中０公孟□宗魯皆死·琴張聞宗魯死０將■■弔之·孔子曰＞「齊豹之盜０孟□之賊也０汝何弔焉Ｃ君不食姦０不受亂０不爲利病於回０回邪也不以利放而病於邪也不以回事人０不蓋非義０蓋□不犯非禮０汝何弔焉Ｃ」琴張乃止·

□人子革卒０哭之呼滅·舊說以滅子蒲名人少名滅者又哭名其父不近人情疑以孤窮自謂亡滅也子游曰＞「若是哭也０其野哉·孔子惡野哭者·」哭者聞之遂改之·

公父文伯卒０其妻妾皆行哭失聲０敬姜戒之曰＞「吾聞好外者士死之０好內者女死之０今吾子早□０吾惡其以好內聞也０二三婦人之欲供先祀者０言欲留不改嫁供奉先人之祀請無瘠色０無揮涕０無□膺０揮涕不哭流涕以手揮之□猶撫也膺謂胸也無哀容０無加服０有降從禮而靜０是昭吾子也·」孔子聞之曰＞「女智無若婦０男智莫若夫０公文氏之婦智矣０剖情損禮０欲以明其

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子爲令德也·」

子路與子羔仕於■s０■s有□□之難·孔子在魯０聞之曰＞「柴也其來０由也死矣·」旣而■s使至０曰＞「子路死焉·」夫子哭之於中庭０有人弔者０而夫子拜之０已哭０進使者而問故０使者曰＞「□之矣·」遂令左右皆覆□０曰＞「吾何忍食此·」

季桓子死０魯大夫朝服而弔·子游問於孔子曰＞「禮乎Ｃ」夫子不答·他日０又問墓而不墳·孔子曰＞「今丘也０東西南北之人０不可以弗識也０吾見封之若堂者矣０堂形四方若高者又見若坊者矣０坊形殺殺平上而長又見履夏屋者矣０又見若斧形者矣０吾從斧者焉·」於是封之０崇四尺·孔子先反虞０門人後·雨甚０至墓崩０修之而歸·孔子問焉０曰＞「爾來何遲Ｃ」對曰＞「防墓崩·」孔子不應０三云０孔子泫然而流涕曰＞「吾聞之０古不修墓及二十五月而大祥０五日而彈琴不成聲０十日過□而成笙歌·」孔子大祥二十五月□故十日踰月而歌也

孔子有母之喪０旣練０陽虎弔焉０私於孔子曰＞「今季氏將大饗境內之士０子聞諸Ｃ」孔子答曰＞「丘弗聞也·若聞之０雖在衰□０亦欲與■■·」陽虎曰＞「子謂不然乎０季氏饗士０不及子也·」陽虎出０曾點問曰＞「吾之何謂也Ｃ」孔子曰＞「己則衰服０猶應其言０示所以不非也·」孔子衰服陽虎之言犯禮故孔子答之以示不非其言者也

顔回死０魯定公弔焉０使人訪於孔子·孔子對曰＞「凡在封內０皆臣子也０禮０君弔其臣０升自東階０向尸而哭０其恩賜之０施不有■r也·」■r蘇亂反　■r計也又竹器也

原思言於曾子曰＞「夏后氏之送葬也０用盟器０示民無知也？殷人用祭器０示民有知也？周人兼而用之０示民疑也·」曾子曰＞「其不然矣０夫以盟器０鬼器也０祭器０人器也０古之人胡爲而死其親也·」子游問於孔子曰＞「之死而致死乎０不仁０不可爲也？之死而致生乎０不智０不可爲也·凡爲盟器者０知喪道也·夫子始死則矣０羔□玄冠者０易之而已０汝

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何疑焉·

子罕問於孔子曰＞「始死之設重也０何爲Ｃ」孔子曰＞「重主道也０殷主綴重焉０綴連也殷人作主而連其重懸諸廟也周人徹重焉·周人作主徹重就所倚處而治請問喪朝·」喪將葬朝於廟而後行焉子曰＞「喪之朝也０順死者之孝心０故至於祖者０廟而後行·殷朝而後殯於祖０周朝而後遂葬·」

孔子之守狗死０謂子貢曰＞「路馬死０路馬常所乘馬則藏之以□０狗則藏之以蓋０汝■■埋之·吾聞弊□不棄０爲埋馬也０弊蓋不棄０爲埋狗也·今吾貧無蓋０於其封也與之蓆０無使其首陷於土焉·」

曲禮公西赤問第四十四

公西赤問於孔子曰＞「大夫以罪免卒０其葬也如之何Ｃ」孔子曰＞「大夫廢其事０終身不仕０死則葬之以士禮０老而政仕者０死則從其列·」

公儀仲子嫡子死０而立其弟０檀弓問子服伯子曰＞「何居Ｃ我未之前聞也·」子服伯子曰＞「仲子亦猶行古人之道０昔者文王拾伯邑考０伯邑考文王之長子也言文王亦立子而不立孫也而立武王０微子捨其孫□０立其弟衍·」子游以聞諸孔子０子曰＞「否０周制立孫·」

孔子之母旣葬０將立葬焉０曰＞「古者不□葬０爲不忍先死者之復見也·詩云＞『死則同穴·』自周公已來□葬矣·故衛人之□也０離之０有以聞焉？魯人之□也０合之０美夫０吾從魯·」遂合葬於防曰＞「吾聞之有備物而不可用也０是故竹不成用０謂□之無緣也而瓦不成膝０膝□琴瑟張而不平０笙□備而不和０有鐘磬而無□■■·□■■可以懸鐘磬也　□先尹反　■■其擧反其曰盟器０神明之也０哀哉０死者而用生者之器０不殆而用殉也·」殺人以從死謂之殉

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子游問於孔子曰＞「葬者塗車芻靈０自古有之０然今人或有偶０偶亦人也是無益於喪·」孔子曰＞「爲芻靈者善矣０爲偶者不仁０不殆於用人乎·」

顔淵之喪旣祥０顔路饋祥肉於孔子·孔子自出而受之０入彈琴以散情０而後乃食之·孔子嘗奉薦而進０嘗秋祭也其親也■■０■■親之奉薦也慈質也其行也趨０趨以數·言少威儀已祭０子貢問曰＞「夫子之言祭也０濟濟漆漆焉０威儀容止今夫子路爲季氏宰０季氏祭逮昏而奠０終日不足０繼以燭０雖有彊力之容０肅敬之心０皆倦怠矣·有司跛倚以臨０其爲不敬也大矣·」他日０子路與焉０室事交于戶０堂事當于階０質明而始行事０晏朝而徹·孔子聞之曰＞「孰爲士也而不知禮·」